Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим

Празднование Дня Победы в Риге. 9. мая 2012г.

Wed, 16 May 2012 19:22:45 GMT

Игорь Растеряяев. Георгиевская ленточка

Wed, 16 May 2012 15:47:35 GMT

9Мая. Пискаревское кладбище. СПб

Wed, 16 May 2012 11:19:03 GMT

Празднование Дня Победы в Риге. 9. мая 2012г.

Tue, 15 May 2012 19:27:01 GMT

Показываю Вам,друзья, репортаж, снятый 9. мая у Монумента Освободителям. Не все удалось так, как хотелось бы.. Некоторые интересные кадры чуть подпорчены, но я всё равно публикую их, ведь кто знает, увижу ли я в следующий День Победы этих ветеранов. На сей раз воздержусь от комментариев. Просто смотрите.

Вечная память павшим. Низкий поклон всем, своею кровию даровавшим нам жизнь.

Срочно!

Tue, 15 May 2012 15:08:09 GMT

Дорогие мои! Срочно нужна молитвенная помощь младенцу Анне из Хабаровска,девочка находится в Японии , в клинике. Диагноз- острый лейкоз.Крещена перед отъездом.http://vk.com/club38257308?z=video-38257308_162572356%2Fvideos-38257308

Недоумение

Tue, 15 May 2012 10:26:12 GMT

день Победы для православных уже не праздник? Сложные чувства вызывает всеобщее молчание. Сообщество нужно? Его читают? Нам нечем делиться друг с другом? Просить молитв, рассказывать о чудесах в нашей жизни или они закончились? Помощи Божьей в скорби? Вы ездите в поломничества- поделитесь! расскажите о участии Бога в Вашей жизни, Его промысле, вашей радости от обретения Истинной веры и живого Богообщения....

Эпидемия осуждения

Sun, 13 May 2012 15:40:47 GMT

С Днем Победы!

Wed, 09 May 2012 16:42:38 GMT

Священники и монахи — ветераны Великой От...

Wed, 09 May 2012 16:39:27 GMT


	Священники и монахи — ветераны Великой Отечественной войны Редакция портала "Православие и мир" Епископы, священники, монахи, в страшные годы Великой Отечественной вставшие на оборону страны...

Православные или… христиане?

Mon, 30 Apr 2012 08:32:35 GMT

Православные или… христиане?

Священник Феодор Людоговский

После праздника Уверения Фомы, где мы видели ближайших учеников Христовых собранных вместе и – после нового явления Учителя – объединенных верой в Его восстание из мертвых, Церковь воздает должное тем, кто был заметен гораздо менее. Это – тайные последователи Иисуса Иосиф и Никодим, а также женщины, известные нам теперь под именем мироносиц.

Вернемся к событиям Страстей Господних. В тот день лишь один из Двенадцати стоял у креста своего Учителя; другой, напротив, отрекся от Него, третий – и вовсе стал предателем. Остальные – разбежались. Но не так поступили мироносицы и Иосиф с Никодимом.

Священник Феодор Людоговский

Боялись ли они? Мужчины – несомненно. Но Иосиф преодолевает свой страх, идет к Пилату, просит тело казненного преступника. К нему присоединяется Никодим, и они снимают тело Учителя с креста.

Боялись ли мироносицы? Мы не знаем этого наверняка, но думается – нет, не боялись. Самое страшное в их жизни уже произошло – и не имело никакого значения, что будет дальше. «Дальше», применительно к тем дням, – бессмысленное слово. Закатилось Солнце – опустилась тьма.

Но Христовы ученицы, вопреки, казалось бы, здравому смыслу, стремятся надлежащим образом приготовить в последний путь Того, Кого они любили. Мертвому не помогут все эти благовония – но они не рассуждают, а следуют велению сердца.

В тот день они не успели сделать всего того, что было положено по обычаю иудейскому, – и вот, как только кончается субботний день, они вновь спешат к гробнице. И – получают награду: им является воскресший Христос.

Нам трудно представить их радость и ликование – для этого нужно пережить то, что пережили они. Однако стоит хотя бы умом осознать: их подвиг (который сами они никогда бы не назвали таким словом) и полученная за него награда (которой ни одна из них не считала себя достойной) – всё это было бы невозможно и ненужно, если бы не одно: их любовь ко Христу.

Казалось бы, всё это очевидно и нет нужды в сто первый раз говорить об одном и том же. Но Евангелие – книга на все времена, и дана она нам не только для того, чтобы мы узнали исторические факты, но и для того чтобы мы могли примерить на себя то, о чём читаем.

Каковы мы, верующие и церковные люди? Да вроде бы всё у нас неплохо. Мы ходим в храм, молимся, постимся, исповедуемся, причащаемся, водим детей в воскресную школу, иногда даже читаем Евангелие – всё хорошо. Мы пытаемся обращать неверующих родственников – и порой преуспеваем в этом. Мы ездим в паломничества по святым местам, а в грозный час мы готовы встать на защиту наших святынь. Мы знаем, что без Бога – не до порога, а потому стремимся освятить всю нашу жизнь, не упускаем случая припасть к источнику благодати.

Итак, у нас всё хорошо: мы ходим в храм и молимся Богу. Но постойте. Ведь так было и десять, и двадцать, и двадцать пять веков назад. Благочестивые иудеи тоже ходили в храм и молились Богу. Они тоже читали Писание,

Иосиф и Никодим просят у Пилата Тело Христа

они тоже совершали паломничества.

Более того: ведь и нынешние иудеи, и мусульмане, и язычники тоже молятся – и, быть может, по вере своей получают просимое.

Чем же мы отличаемся от них? Тем, что мы православные? Тем, что «право славим Бога» – и потому имеем надежду на спасение, а все прочие будут гореть в аду? Если это так, то, по слову апостола Павла, мы самые несчастные люди на земле.

Ибо напрасно пришел, умер и воскрес Христос: ничто не изменилось в нашей жизни. По-прежнему мы любим любящих нас, по-прежнему молимся «своему» Богу, по-прежнему уверены в богоизбранности своего народа.

Мы православные? Хорошо! Будем и дальше удовлетворять свои религиозные потребности, будем обрушиваться с праведным гневом на тех, кто подвергает сомнению это наше право. Будем грезить Святой Русью, которая сама по себе, благодаря таинственным генетическим процессам, гарантирует нам нашу православность и укорененность в традиции. В добрый путь.

Но что-то тут не складывается. И дело-то не в богословии даже, а в простой школьной грамматике. Если «православный» – это прилагательное, то где же существительное? Булочная – лавка, овощной – магазин, второе – блюдо. А православный?

Да, есть такое слово: христианин. Слово это для некоторых из нас – чуть ли не ругательство: мы-то – православные, а христиане – это еретики: католики да протестанты.

Но – никуда не деться: если православный – то христианин. И слово это, которое мы так не любим, образовано от другого слова, которое мы с легкостью проборматываем во время молитвы, – но оно должно быть для нас драгоценнее всех прочих. – Христос!

Да, это Христос – Бог, ставший человеком. Это Он жестоко обличал фарисеев – ревнителей традиций, хранителей преданий старцев, «националистов в хорошем смысле слова». Это Он провозгласил принцип: суббота для человека, а не человек для субботы. Это Он не благоволил к тем, кто строит гробницы пророкам. Это Он заповедал Своим ученикам любить врагов. Это Он, распятый на кресте, избитый и окровавленный, осыпаемый насмешками и издевательствами, молился о Своих палачах и судьях Отцу: «Прости им, Отче, ибо не ведают, что творят!»

И нам от всего этого очень неудобно. Попросту говоря, некомфортно. Этот Человек ломает всю нашу жизнь – такую уютную, такую налаженную, такую благолепную. Зачем Он пришел? Зачем все эти страдания? Зачем такая возмутительная покорность? К чему всё это толстовство? Ведь сам говорил: Мой Отец может Мне хоть сейчас предоставить более двенадцати легионов ангелов! И ведь не воспользовался! И – неразумно, безответственно, непедагогично! – попустил совершиться страшному греху и кощунству, которого не было и, по счастью, больше не будет в мировой истории: богоубийству!

(Впрочем, Достоевский совершенно прав: в любой момент человеческой истории Христос обречен на смерть. И приди Он в наше время – Он был бы распят с такой же неизбежностью, как и две тысячи лет назад. Потому что, как справедливо заметил тогдашний первосвященник, «лучше одному человеку умереть, нежели всему народу погибнуть».)

Итак, Человек этот – таково было Его решение – умер. Однако, умерев, Он воскрес. А воскреснув, Он совершенно неполиткорректно наступил ногой на смерть, поверг диавола, опустошил ад – короче говоря, лишил силы всех наших врагов. Между человеком и Богом более нет преград – кроме наших собственных страстей и грехов, да и те Христос пригвоздил ко Кресту. И мы призваны ответить на жертвенную любовь Христову – ответить любовью к Нему и, что не менее важно, любовью к тем, другим – друзьям и врагам, верующим и неверующим – за кого Он тоже умер.

Всё это (хотя бы в теории) знаем мы. И ничего этого не знали (а если и знали, то не могли вместить) те, кто стоял у Креста, сострадая страдающему Учителю, те, кто снимал Его тело со Креста, те, кто Его погребал. Но им и не надо было ничего знать: знания им заменяла любовь. И это была любовь не к традиции, не к религии, не к национальным святыням, не к абстрактному всемогущему Богу – они любили поруганного и убитого Иисуса из Назарета, в Котором прозрели Сына Божия.

И на свою любовь, на свою верность они получили ответ, превосходящий всякое разумение:

ХРИСТОС – ВОСКРЕС!

Слушаем Псалтирь

Tue, 24 Apr 2012 17:52:39 GMT

Беседы с батюшкой. Феменизм

Tue, 24 Apr 2012 17:46:11 GMT

РЕКОМЕНДУЮ ПОСЛУШАТЬ, СЁСТРЫ!

Просьба о молитвенной помощи

Fri, 20 Apr 2012 14:57:51 GMT

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры! Вчера я получила письмо от жены участника нашего сообщества и модератора соо. "Твой выбор" Виталия Украинца. Виталий в конце ноября перенес инсульт. У него парализованна левая сторона. Сейчас учиться ходить. Помолитесь о нем, жене его Наталии и сыне Александре.

Спаси Вас Господь .

Схождение Благодатного Огня 2012 год

Fri, 20 Apr 2012 14:49:26 GMT

Прямая трансляция из Иерусалима

http://filmix.net/dokumentalenye/36271-shozhdenie-blagodatnogo-ognya-2012.html

Христос воскресе!

Mon, 16 Apr 2012 06:52:37 GMT

ПАСХА - СВЕТЛОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО.

Sun, 15 Apr 2012 08:01:15 GMT

Пасха – Светлое Христово Воскресение

Этот величайший праздник стоит особняком в ряду православных праздников. У него есть очень точное народное название - "праздников Праздник".

На третий день после погребения Христа ранним утром в воскресенье несколько женщин вместе с Марией пошли ко гробу, чтобы принести благовония, предназначенные для тела Иисуса. Подойдя, они увидели, что большой камень, заграждавший вход в гроб, отвален, гроб пуст, а на камне сидит Ангел Господень. Вид Его был как молния, и одежда Его бела как снег. Ангел им возвестил, что Христа здесь нет, Он воскрес, как сказал.

В светлый праздник Пасхи Церковь призывает верующих «очистить чувства и увидеть Христа, сияющего непреступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, услышать ясно от Него: «Радуйтесь!» Вот как об этом говорил Святитель Макарий, митрополит Московский: «Пасха - праздник всемирный и величайший... Ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и Небо... На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь - столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют ее... Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла... На небо взошел Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить души всех праведников... Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь - земная и Небесная. Все сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим и освятим свои души в таинствах Святой Церкви».

И как некогда кровь закланных агнцев служила знаком обетования Божия евреям, чтобы им, избежав кары, постигшей египтян, выйти из Египта и войти в Землю Обетованную (слово «пасха» значит — переход), так Христос — «новая Пасха, живая Жертва, Агнец Божий, принявший на Себя грех мира» — Своею кровью заключил Новый Завет, положив начало переходу Народа Божия к Воскресению и вечной жизни.
http://palomnic.org/oh/poet/pasha/

Святые наших дней

Sat, 14 Apr 2012 13:47:37 GMT

Екатеринбург, 11 апреля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». В прямом эфире телеканала «Союз» прошла очередная встреча с протоиереем Димитрием Смирновым, председателем Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями. В течение часа батюшка отвечал на многочисленные вопросы зрителей со всех концов страны.

Отвечая на вопрос о святости и о том, что святых - единицы, отец Димитрий привел в пример майора Сергея Солнечникова. «Ну и что же, что святых среди народа единицы? По сравнению со всеми нашими офицерами - Сережа Солнечников, который бросился на гранату и спас солдат, - тоже случай единичный. Потому что одни офицеры солдат держат на морозе, и потом кто-то из них от пневмонии умирает. А другой офицер бросается на гранату и погибает, спасая своих солдат. Какой пример для всех! Какие родители, что так воспитали такого человека! Он – сразу на небеса, «ибо нет больше той любви, когда кто душу свою положит за други свои». Недаром все его ребята звали его «солнышком». Не много, думаю, офицеров найдется в нашей Армии, которых солдаты называют «солнышком». Но все-таки, слава Богу, они есть. Это - настоящий святой человек».

Напомним, 28 марта майор Российской Армии Сергей Солнечников, ценой своей жизни спас солдат-срочников, закрыв их собой от осколков боевой гранаты. Чуть за 30, родом из Волгограда, закончивший Кемеровское высшее военное командное училище связи, он совершил единственно достойный для русского офицера поступок – вернул своих солдат их родителям, спас их от смерти. И именно такими людьми должна гордиться Россия сегодня.

3 апреля Президент России подписал Указ о присвоении майору Сергею Солнечникову звания Героя Российской Федерации (посмертно).

страница героя в одноклассниках

Для желающих причаститься ночью-

Sat, 14 Apr 2012 13:40:22 GMT

Евхаристический пост с 20 часов.
Находящимся дома и не могущим участвовать в Богослужении
разговление не 5 минут первого, а после окончания Литургии!
Слава Богу, мы преодолели этот пост и практически дожили до Пасхи!
Поздравляю с наступающим Праздником!

Полезные ссылки

Sat, 14 Apr 2012 13:35:39 GMT

Благодарственное страстей Христовых воспоминание

рецепты куличей

рецепты творожной Пасхи

О Страстной седмице.

Tue, 10 Apr 2012 14:54:40 GMT

Страстная седмица

Тайная вечеря, Омовение ног, Моление о чаше, Предание Иуды

Икона конец 15 - начало 16 века

Страстная седмица посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый день этой седмицы именуется святым и великим. Эти священные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения чрез страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний.

С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия.

Все службы Страстной седмицы, отличающиеся глубиной благочестивых переживаний, созерцаний, особой умилительностью и продолжительностью, расположены так, что в них живо и постепенно воспроизводятся история страданий Спасителя, Его последние Божественные наставления. Каждому дню седмицы усвоено особое воспоминание, выражаемое в песнопениях и евангельских чтениях утрени и литургии.

Соучаствуя в страданиях Спасителя, "сообразуясь смерти Его" (Флп. 3, 10), Святая Церковь в эту седмицу принимает печальный образ: священные предметы в храмах (престол, жертвенник и т.д.) и сами священнослужители облачаются в темные одежды и богослужение принимает преимущественно характер печально-трогательного сокрушения, сострастия Страстям Христовым. В современной богослужебной практике обычно совершают великопостные богослужения в черных облачениях, сменяя их на светлые в Великую субботу. В некоторых обителях и храмах в Четыредесятницу служба совершается, сообразно более древней практике, в фиолетовых облачениях, а в Страстную седмицу - в багряных - бордовых, цвета крови - в воспоминание о излиянной на Кресте за спасение мира Крови Спасителя.

В первые три дня Страстной седмицы Церковь подготовляет верующих к достойному созерцанию и сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя. Уже на вечерне в Неделю ваий она приглашает верных стекаться от высочайшего и священного Божественного праздника ваий на Божественный праздник честного, спасительного и таинственного воспоминания Страстей Христовых, видеть Господа, приемлющего за нас добровольные страдания и смерть. В песнопениях Триоди на эти дни Церковь побуждает верующих идти за Господом, сораспяться с Ним и с Ним сподобиться войти в Царство Небесное. В богослужении первых трех дней Страстной седмицы удерживается еще общий покаянный характер.

Иосиф Прекрасный в египетском плену

В Великий понедельник Церковь в своих песнопениях приглашает встретить начало Страстей Христовых. В богослужении понедельника воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф Прекрасный, из зависти проданный братьями в Египет, прообразовавший страдания Спасителя. Кроме того, в этот день воспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев. у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную тень Закона. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов духовных - истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные Им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, Страшном суде, о десяти девах и о талантах.

В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).

В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

В четверг Страстной седмицы воспоминаются в богослужении четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.

Симон Ушаков. 1685 год. Тайная вечеря.

Омовение ног

Целование Иуды

Целование Иуды. Христос перед Каиафой и Анной. Отречение апостола Петра. Приведение Христа на судилище к Понтию Пилату

Икона конец 15 - начало 16 века

В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. Обряд совершается среди храма. При чтении протодиаконом соответствующего места из Евангелия архиерей, сам сняв с себя облачение, умывает ноги сидящим по обе стороны уготованного пред кафедрой места 12 священникам, изображающим собою собравшихся на вечерю учеников Господа, и отирает их лентием (длинным платом).

В кафедральном патриаршем соборе в Москве на литургии Великого четверга по преложении Святых Даров Святейшим Патриархом совершается по мере нужды освящение святого мира. Освящению мира предшествует приготовление его (чин мироварения ), начинающееся в Великий понедельник и сопровождаемое чтением Святого Евангелия, положенными молитвословиями и песнопениями.

Христос перед Пилатом

Поругание Христа

День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть. Крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрени Великого пятка (обычно она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей.

Распятие

Оплакивание Христа

Плач при кресте

Снятие с Креста

Положение во Гроб

Положение в гроб. Плащаница.

В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во гроб, после чего бывает чтение канона о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы, затем следует отпуст вечернего богослужения и совершается прикладывание к Плащанице (лобызание Плащаницы). О выносе Плащаницы в Великую пятницу в нынешнем Типиконе ничего не сказано. Говорится только об изнесении ее в Великую субботу после великого славословия. Не говорится о Плащанице в службе пятницы и в древнейших уставах греческих, южнославянских и древнерусских. Предположительно, обычай износить Плащаницу на великой вечерне Великой пятницы получил у нас начало в XVIII веке, позже 1696 года, когда при патриархах Московских Иоакиме и Адриане было завершено редактирование Типикона в нашей Церкви.

Христос во гробе. Икона XVIII век.

Сошествие в ад. VI век Греция

В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай.

Богослужения в эту беспримерную и незабвенную во все века жизни человечества субботу начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня, так что последние субботние песни так называемой пасхальной полунощницы сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений - на пасхальной заутрени.

Воскресение со Страстями Господними Великий Устюг 16 век

В Великую субботу совершается литургия Василия Великого , начинающаяся вечерней. После малого входа с Евангелием (около Плащаницы) читаются пред Плащаницей 15 паримий , в которых собраны главные пророчества и прообразы, относящиеся к Иисусу Христу, как искупившему нас от греха и смерти Своей Крестной смертью и Своим Воскресением. После 6-й паримии (о чудесном переходе евреев чрез Чермное море) поется: "Славно бо прославися". Чтение паримий заключается песнью трех отроков: "Господа пойте и превозносите во вся веки". Вместо Трисвятого поется "Елицы во Христа крестистеся" и читается Апостол о таинственной силе Крещения . Эти пение и чтение служат воспоминанием обычая древней Церкви крестить в Великую субботу оглашенных. По чтении Апостола поются, вместо "Аллилуиа", семь стихов, избранных из псалмов, содержащих пророчества о Воскресении Господа: "Воскресни, Боже, суди земли". Во время пения этих стихов священнослужители переоблачаются в светлые одежды, и затем читается Евангелие от Матфея, зач. 115. Вместо Херувимской песни поется песнь "Да молчит всякая плоть человеча". Великий вход совершается около Плащаницы. Вместо "О тебе радуется" - ирмос 9-й песни канона Великой субботы "Не рыдай Мене, Мати". Причастен - "Воста, яко спя, Господь и воскресе, спасаяй нас". Заамвонная молитва читается за Плащаницей. Всё остальное бывает по чину литургии святого Василия Великого По отпусте литургии непосредственно совершается благословение хлебов и вина.

Этот обряд напоминает о древнем благочестивом обычае христиан ожидать наступления Пасхи в храме, слушая чтение Деяний апостольских. Ввиду строгого поста, который соблюдался в продолжение целого дня до наступления праздника Пасхи, и предстоявшего бдения, Церковь подкрепляла силы верных благословенными хлебом и вином.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life612.htm

Просьба молитвенной помощи.

Tue, 10 Apr 2012 14:50:17 GMT

Дорогие братья и сестры! Прошу молитвенной помощи о трудоустройстве р.Божьей Наталии педагогом дополнительного образования: в Центр помощи семье и детям или в Центр социальной защиты населения. Осталась без работы более двух месяцев назад. Воспитывает четырех сыновей, один из которых ребенок - инвалид. Вакансии в этих центрах есть, но из - за детей и возраста (ей 42 года) отказываются взять на работу под разными предлогами. Буду очень благодарна за ваши молитвы!!!

Задать вопрос священнику

Thu, 05 Apr 2012 19:52:08 GMT

Дорогие братья и сестры!

Ответ на интересующие вопросы можно получить, написав непосредственно батюшке.

В этом разделе Вы можете задать свой вопрос о Боге, вере, Церкви, Православии, Священном Писании и т. д. Один из священников нашей епархии в ближайшее время постарается ответить на Ваш вопрос. Ответ Вы получите на e-mail, поэтому нужно указывать реальный адрес.

http://www.pareizticiba.lv/index.php?id=74

Здравствуйте, батюшка! Моя дочь родилась 1 июля...

Thu, 05 Apr 2012 09:21:52 GMT

Здравствуйте, батюшка! Моя дочь родилась 1 июля покрестили мы её 9 августа ровно в 40 дней!приехав в Храм началось крещение, крёсных спросили под каким именем будут крестить, посмотрев не внимательно сказали Понтиана, а такого имени святой нету, но крещение проходило под этим именем, а когда писали свидетельство о крещении Батюшка сказал что такого имени нет и написал Потамия, так какое имя произносить при причастии и молится за неё как?

Православное кино.

Wed, 04 Apr 2012 14:55:19 GMT

Фильм "Бабуся" http://yandex.ru/yandsearch?text=%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC%20%D0%B1%D0%B0%D0%B1%D1%83%D1%81%D1%8F%20%D1%81%D0%BC%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD&clid=141093&lr=213

Вопрос православному священнику.

Tue, 03 Apr 2012 16:17:26 GMT

Здравствуйте Вчера я усыпила свою собаку. Ему было 19 лет. 6 недель он лежал, у него отказали лапы. по анализу крови у него оказалась очень больная печень. месяц лечили печень,суставы,но ничего не помогло. Он стал хуже себя чувствовать , перестал есть. Обратились к другому врачу. Врач сказала после осмотра , что у собаки опухоль в прямой кишке. Последнюю неделю он скулил и тяжело дышал. Когда пытались его приподнять он стонал сильно и взвизгивал от боли. Всю ночь он стонал и лаял от сильных болей и утром я решила его усыпить, видя его страдания, он уже почти не открывал глаз, отказывался от воды. Ветврач предложила либо держать его на капельницах и вводить еду через катетор, но гуманнее было бы его усыпить и это подтвердили ещё 2 врача. Я не могла смотреть как он мучается и решила чтоб они усыпили его. Но приехав домой , я пожалела об этом. На душе очень плохо. Видя его страдания в тот момент, я думала что права. А теперь я думаю что я убила его. Лучше бы он умер сам. Я очень любила свою собаку и теперь не знаю как мне с этим жить. Мне очень плохо. Подскажите что мне делать и правильно ли я поступила.