Попыталась поискать и инете автора небольшого стишка, который читал главный герой в фильме Брат-2. Автора я так и не узнала, зато нашла несколько вариантов на тему)))

Оригинал -

Я узнал, что у меня
Есть огpомная семья -
И тpопинка, и лесок,
В поле каждый колосок!

Речка, небо голубое -
Это все мое, pодное!
Это Родина моя!
Всех люблю на свете я!




Версия Интернетовская -

Я УЗНАЛ ЧТО У МЕНЯ,
ЕСТЬ ОГРОМНАЯ СЕМЬЯ,
МОНИТОР, СИСТЕМНЫЙ БЛОК.
В СЕТЬ ВОТКНУЛ Я ПРОВОДОК,
ВИНДОУС НЕБО ГОЛУБОЕ,
ЭТО ВСЁ МОЁ РОДНОЕ,
БЕЗ ИНЕТА ЖИТЬ НЕЛЬЗЯ,
ЭТO РОДИНА МОЯ!



Версия милитаристкая -

Я узнал что у меня
Есть огромная семья:
MP5, бронежилет,
Нож, фонарь и взрывпакет,
M-16, пистолеты -
USP и две беретты,
Desert, AUG и АК,
Слон, чтоб бить издалека,
Каска, щит, galil, famas,
Scout и гранат запас,
Glock, nightvision и щипцы,
И тиммэйты - молодцы.
Небо в Dust`е голубое
Это всё моё, родное,
Это родина моя..
Обожаю Контру Я!



Версия Наркоманская-

Я узнал что у меня есть огромная семья,
Мак и белый порошок, конопли большой мешок,
Водка, пиво разливное - это все мое родное!!!
Все на свете прет меня, наркоман наверно Я!!!



Версия капиталистическая -

Я узнал, что у меня
Есть огромная семья
Доллар, фьючерсы, валюта
Рынок - каждому наука
Это - Родина моя
Все куплю на свете я!



Версия оптимистическая -

Я узнал что у меня
Есть огромная фигня!
Я шагаю с ней по свету
И люблю и ту и эту
Олю, Таню, Ксюшу, Люду,
Василису завтра буду.
И Оксану и Светлану
И на Юлю строю планы
И Лариску и Анжелу
И Катюшу между делом
Веронику, Аню, Женю,
Хоть она и в положеньи,
И Полину и Варвару
И начальницу Тамару,
Бабу Клаву, бабу Зину
И Данилу и грузина
И свою собаку Глашку
И кота и черепашку
И тропинку и лесок,
В поле каждый колосок,
Все живое, неживое -
Это все мое, родное!
Всех люблю на свете я -
Вот концепция моя.



А какой ближе Вам?)))

JABBERWOCKY

'Twas brillig, and the slithy toves
Did gyre and gimble in the wabe:
All mimsy were the borogoves,
And the mome raths outgrabe.

Beware the Jabberwock, my son!
The jaws that bite, the claws that catch!
Beware the Jubjub bird, and shun
The frumious Bandersnatch!

He took his vorpal sword in hand:
Long time the manxome foe he sought -
So rested he by the Tumturn tree,
And stood awhile in thought.

And, as in uffish thought he stood;
The Jabberwock, with eyes of flame,
Came whiffling through the tulgey wood,
And burbled as it came!

One, two! One, two! And through and through
The vorpal blade went snicker-snackl
He left it dead, and with its head
He went galumphing back.

And hast thou slain the Jabberwock?
Come to my arms, my beamish boy!
O frabjous day! Callooh! Callay!
He chortled in his joy.

'Twas brillig, and the slithy toves
Did gyre and gimble in the wabe:
All mimsy were the borogoves,
And the mome raths outgrabe.

Бармаглот

Варкалось. Хливкие шорьки

Пырялись по наве.

И хрюкотали зелюки,

Как мюмзики в мове.

О, бойся Бармаглота, сын!

Он так свиреп и дик!

А в глуше рымит исполин

Злопастный Брандашмыг!

Но взял он меч, и взял он щит,

Высоких полон дум,

В глущобу путь его лежит,

Под дерево Тум-Тум.

Он встал под деревом и ждет,

И вдруг граахнул гром!

Летит ужасный Бармаглот,

И пылкает огнем!!!

Раз-два, раз-два - горит трава!

Взы-взы! стрижает меч!

Ува-ува! и голова

барабардает с плеч!!!

О, светозарный мальчик мой,

Ты победил в бою!

О, храброславленный герой,

Хвалу тебе пою!

Варкалось. Хливкие шорьки

Пырялись по наве.

И хрюкотали зелюки,

Как мюмзики в мове...

Первая строфа этого стихотворения появилась впервые в журнале "Миш-Мэш"
("Misch-Masch"), последнем из домашних "публикаций", которые Кэрролл в
юности сочинял, собственноручно переписывал и иллюстрировал для
развлечения своих братьев и сестер. В номере, помеченном 1855 г. (Кэрроллу
тогда было двадцать три года), этот "любопытный отрывок" появился под
названием: "Англосаксонский стих" [...В заключение Кэрролл писал:] "Смысл
этого фрагмента древней Поэзии темен; и все же он глубоко трогает сердце".

Мало кто станет оспаривать тот факт, что "Jabberwocky" является
величайшим стихотворным нонсенсом на английском языке. Он был так хорошо
знаком английским школьникам XIX в.; что пять из его "бессмысленных" слов
фигурируют в непринужденном разговоре мальчиков в "Столки и Кь" Киплинга.
Сама Алиса весьма точно определяет секрет очарования этих строк: они
"наводят на всякие мысли, хоть и неясно - на какие". Странные слова в этом
стихотворении не имеют точного смысла, однако они будят в душе читателя
тончайшие отзвуки. С тех пор были и другие попытки создать более
серьезные образцы этой поэзии (стихотворения дадаистов, итальянских
футуристов и Гертруды Стайн, например) - однако, когда к ней относятся
слишком серьезно, результаты кажутся скучными. Я не встречал человека,
который помнил бы хоть что-нибудь из поэтических опытов Стайн, но я знаю
множество любителей Кэрролла, которые обнаружили, что помнят "Jabberwocky"
слово в слово, хоть никогда не делали сознательной попытки выучить его
наизусть. Огден Нэш написал прекрасное стихотворение-нонсенс "Геддондилло", но даже в нем он слишком старается достигнуть определенного
эффекта. "Jabberwucky" же обладает непринужденной звучностью и
совершенством, не имеющим себе равных.

"Jabberwocky" был любимым произведением английского астронома Артура
Стэнли Эддингтона, которое он не раз упоминал в своих трудах. В книге
"Новые пути в науке" (Arthur Stanley Eddington. New Pathways in Science)
он сравнивал формальную структуру стихотворения с областью современной
математики, известной как теория групп. В "Природе физического мира" (The
Nature of the Phisical World) он замечает, что описание элементарной
частицы, которое дает физик, есть на деле нечто подобное "Jabberwocky";
слова связываются с "чем-то неизвестным", действующим "неизвестным нам
образом". Поскольку указанное описание содержит числа, физика оказывается
в состоянии внести некоторый порядок в явление и сделать относительно него
успешные предсказания. Эддингтон пишет:

"Наблюдая восемь электронов в одном атоме и семь электронов в другом,
мы начинаем постигать разницу между кислородом и азотом. Восемь "хливких
шорьков" "пыряются" в кислородной "паве" и семь - в азотной. Если ввести
несколько чисел, то даже "Jabberwocky" станет научным. Теперь можно
отважиться и на предсказание: если один из "шорьков" сбежит, кислород
замаскируется под азот. В звездах и туманностях мы, действительно, находим
таких волков в овечьих шкурах, которые иначе могли бы привести нас в
замешательство. Если перевести основные понятия физики на язык
"Jabberwocky", сохранив все числа - все метрические атрибуты, ничего не
изменится; это было бы неплохим напоминанием принципиальной
непознаваемости природы основных объектов".

ПРЕДСКАЗАНИЯ ВАНГИ
Она родилась
настолько слабенькой, что родители два месяца не
давали ей имя и думали: девочка - не жилец. Однако
девочка не только выжила, прошла через множество
испытаний, но и стала одной из самых известных
личностей ХХ века.



Это Ванга, с греческого "носительница благой
вести", чьи предсказания сбывались, сбываются
и, скорее всего, будут еще сбываться. Посмотрим. У
нас есть шансы стать их свидетелями.
Читайте полностью на AstroGuide.ru

Москвичи vs питерцы

"Вечное противостояние Москвы и Питера", конечно,  существует в основном в виде мифа и затертого литературного штампа, но нет-нет да и бросит пренебрежительно какой-нибудь горожанин: "Москвичи,   чего от них ожидать..." или "Питер, чо уж там..." А все потому, что и там и там достаточно снобов, считающих иногородних недочеловеками. Ведь любому москвичу известно, что за МКАДом жизни нет, но есть Питер, где тоска и сырость.  А чего стоят языковые разногласия! Любой питерец узнает москвича еще на вокзале: стоит тем только попросить в ларьке (а по-московски — в палатке) не привычную для местного уха "шаверму", а столичную "шаурму". В сети существует немало юмора об этих двух городах.

Несколько слов о москвичах

1. Москвич уверен, что за МКАДом жизни нет!
2. Большинство москвичей удивится, если вы купили билет на поезд. Есть же самолеты!
3. Большинство москвичей удивится, если, приехав в Москву на выходные, вы идете в Третьяковку, а потом еще в Оружейную палату, и иногда даже выяснят, где это.
4. Каждый москвич уверен, что бессмысленно выходить из вагона метро по очереди и не толкаясь, поэтому в вагоны метро входят и выходят все одновременно. Некоторые при этом выживают.
5. Москвич, замученный нехваткой времени, уверен, что лучший фитнес - это утренняя пробежка вверх по эскалатору с дополнительной нагрузкой на локтевые мышцы.
6. У каждого москвича в потайном шкафчике стоит глобус Москвы.
7. Москвич знает, что в России есть только один город и несколько пригородов Москвы: Нижний Новгород, Питер, Сургут. Пушкин - это поэт.
8. В пригород Питер москвичи приезжают на один день (нет, не в Эрмитаж), который тратят на то, чтобы позырить на диких питерцев в природной среде обитания.
9. Москвичи опасаются стрелки Васильевского - там встречаются некие расстрельные колонны. Это может быть опасно для жизни.
10. Белых ночей нет. Это рекламная акция московского пригорода.

Вы москвич, если:

1. Никогда не были в мавзолее Ленина.
2. Обижаетесь, когда ругают Лужкова, хотя сами считаете, что он слишком много ворует.
3. Не знаете, в какой гостинице в Москве лучше остановиться.
4. Приехав из командировки на предложение "Такси дешево", на ходу предлагаете за 50 рублей съездить в Бутово и идете дальше.
5. Не знаете, где находится Савеловский вокзал.
6. Называете лимитой всех, кто появился в столице хотя бы на неделю позже вас.
7. При слове "пробка", услышанном в любом другом городе презрительно улыбаетесь.
8. Считаете, что в любой конец города можно доехать на такси за 150 рублей, больше не хотите платить просто из принципа.
9. Считаете Москву лучшим городом в мире, потому что в Питере постоянно серое небо и все медлительные.
10. Считаете, что называть Москву "большой деревней" имеют право только москвичи, а питерцы сами из деревни.
11. Всегда носите с собой паспорт.
12. Не любите московские вокзалы.
13. На Красную площадь ездите только, чтобы показать ее детям или знакомым из другого города.

15 фактов про питерцев

1. Если вы покупаете билет на поезд и сообщаете об этом знакомому-питерцу - он будет искренне удивлен, если вы взяли билет не в Питер.
2. Большинство питерцев уверено, что севернее Питера ничего нет, а Мурманск - это мифическая страна вроде Атлантиды или Лапландии.
3. Большинство питерцев уверено, что кроме Питера в России музеев больше нигде нет.
4. Для питерцев есть только две дороги - в Москву и в Финляндию - и обе по работе и обе прямые.
5. Каждый питерец уверен, что все люди, стоящие у него на пути к выходу из вагона метро непременно выходят на его остановке. Поэтому в московском метро питерцы все время создают давку в вагонах - они просто не могут представить, что другим людям просто нужна другая станция.
6. Слово "кольцо" для питерцев ассоциируется с ломбардом. Для питерцев, долго проживших в Москве - с МКАД. Но даже самые продвинутые питерцы, ооочень долго прожившие в Москве не знают про кольцевую ветку метро, а также про Садовое, Бульварное и 3-е транспортное кольца.
7. Питер - самый красивый на свете город. Потому что в мире существует всего 3 города - Питер, Москва и Хельсинки, причем в Хельсинках холодно и там живут финны, а в Москве неудобно ездить на метро (ведь про кольцевую ветку питерцы не знают).
8. Питер - самый безопасный в мире город. Даже несмотря на темные подворотни и одновременное включение зеленого для пешеходов и автомобилей на поворот. Просто потому что в Хельсинках холодно и там живут финны, а в Москве можно заблудиться в метро (ведь про кольцевую ветку питерцы не знают).
9. Солнца нет - это плод больной фантазии москвичей - вечно они хотят чем-то выпендриться.
10. Ночей тоже не бывает. А небо все время серого цвета. Просто у москвичей скрытые комплексы.
11. В мире существует только одна река. Вы все знаете как она называется.
12. Венеции не существует - это прообраз райского Питера.
13. Большинство питерцев уверено, что 7 чудес света это: Невский проспект, Финский залив, Спас, Александрийский столп, Марсово поле, Исаакиевский собор и разводные мосты.
14. Избранный народ — это не евреи, это питерцы.
15. В начале сотворил Бог серое небо и Марсово поле. И населил Бог Питер питерцами и сказал им плодиться и размножаться и наполнять Питер. А финны и москвичи произошли от обезьян.

Шаверма и поребрики

Нельзя сказать, что, вступая на Невский проспект москвичи перестают понимать окружающих, но некоторое ощущение инородности все же возникает. Особенно когда слышишь "не наступай на поребрик" или "я живу в третьем парадном". А речь идет лишь о бордюре и подъезде. Впрочем, сегодня местные особенности речи двух столиц уже не шокируют. К примеру, продавщицы питерских булочных начали понимать туриста, который просит "белого хлеба". Раньше это словосочетание воспринималось ими примерно также как "горячий снег". Дело в том, что петербуржцы называют "хлебом" только черный, у белого — мягкое круглое название "булка". 

Национальность — москвич

---

Но это, конечно, фотошоп . Хотя...

 

http://www.netlore.ru/

В древности подобные места называли гиблыми, проклятыми или дьявольскими. Сейчас такие аномальные зоны привлекают повышенное внимание ученых и энтузиастов-исследователей, которые пытаются с научной точки зрения объяснить их смертоносные особенности.

До сих пор самой обширной аномальной зоной считается Бермудский треугольник. По приблизительным подсчетам, за последние 150 лет там при таинственных обстоятельствах исчезло не менее 50 судов и 20 самолетов, при этом жертвами треугольника стали около 1000 человек.

А существуют ли подобные опасные аномальные зоны в России? Было бы просто удивительно, если бы при нашей огромной территории не нашлось хотя бы нескольких гиблых мест.

Наиболее известным и наименее загадочным гиблым местом в России является знаменитая Долина смерти на Камчатке, о которой стало известно еще в начале30-х годов XX века, когда охотники, потерявшие собак, наткнулись на их трупы в верховьях реки Гейзерной у подножия вулкана Кихпиныч. Кроме погибших собак на участке примерно около 2 км в длину и от 100 до 300 м в ширину виднелись многочисленные полуразложившиеся туши других животных и птиц. Хотя охотники очень быстро покинули столь зловещее место, они все же поплатились резким ухудшением своего здоровья. Привлеченные слухами о столь необычном месте, на Камчатку двинулись самодеятельные экспедиции. Многие из них, увы, окончились трагически: десятки исследователей-энтузиастов погибли, пытаясь разгадать тайну Долины смерти.

 

Хотя учёные довольно быстро предположили, что животные и птицы гибли из-за отравления углекислым газом и сероводородом, которые выделялись в результате вулканической деятельности, всё же оставались некоторые неясности. Дело в том, что эти газы действуют довольно медленно, и такие крупные животные, как медведи и росомахи, должны были бы успевать покинуть опасную зону. Поражал и тот факт, что, отведав мяса животного, погибшего в долине, почти сразу погиб вполне здоровый медведь. Только в 1982 г. учёным удалось установить, что в вулканических газах в Долине смерти присутствуют высокотоксичные цианистые соединения, которые и вызывали в ряде случаев почти мгновенную гибель животных и птиц.

О проклятых и гиблых местах ходят легенды, одно из таких мест, наводящее ужас на все живое, находится в Восточной Сибири вблизи южного Предангарья в нескольких сотнях километров от Ванавары. Затерянное в глухой тайге, сеющее смерть, оно и называется соответствующе - "Чертово кладбище". Если тайну камчатской Долины смерти можно считать разгаданной, то Чертово кладбище - в районе впадения реки Ковы в Ангару все еще продолжает смущать умы исследователей. По воспоминаниям старожилов, Чертово кладбище появилось в 1908 г. сразу после падения Тунгусского метеорита.

Как и в случае с камчатской Долиной смерти, многие энтузиасты заплатили своими жизнями за попытку раскрыть тайну: по оценкам исследователей аномальных явлений, при поисках Чертова кладбища погибло около 70 человек...

Много лет назад пастухи одного таежного колхоза перегоняли через тайгу скот. По дороге несколько коров отбились от стада. Погонщики вместе с хорошо знающим местность охотником отправились на поиски животных. После долгих блужданий они вышли на удивительно чистую круглую поляну, совершенно лишенную растительности. И вдруг собаки, уже выбежавшие на черную землю, с испуганным визгом, поджав хвосты, повернули назад. В самом центре поляны на расстоянии 15-20 м от деревьев, на голой, будто выжженной земле лежали трупы пропавших животных...

Случившееся ошеломило погонщиков. А их старший, опытный охотник, оказывается, уже слышал об этом месте. "Наверное, это "Чертово кладбище", - сказал он. - Приближаться к голой земле нельзя - там смерть". Действительно, круглая, около 200-250 м в диаметре поляна навевала ужас: на голой земле кое-где виднелись кости и тушки таежных зверушек и даже птиц. А нависающие над поляной ветви деревьев были обуглены, как от близкого пожара. Старший торопил уходить от гиблого места. Так и ушли они, не выяснив, отчего гибнет все живое на той земле. К слову, собаки, бывшие на "Чертовом кладбище" всего минуту, перестали есть, стали вялыми и вскоре подохли. Следует отметить, что мясо у погибших на поляне зверей приобретало ярко-пунцовый цвет.

Но это был 1983 год, однако и в сороковых годах о этой поляне писали в некоторых газетах. Публикация в "Советское Приангарье" сообщала, , что бывалый охотник, сопровождавший районного агронома в весеннюю распутицу в деревню Карамышево, рассказал о "чертовом кладбище", которое открыл его дед неподалеку от тропы, и согласился показать "поляну" агроному. Вот что писала газета:"... у небольшой горы показалась темная лысина. Земля на ней черная, рыхлая. Растительности не было никакой. На обнаженную землю положили осторожно зеленые свежие сосновые ветви. Через некоторое время взяли их обратно. Зеленые ветки поблекли, словно чем-то были опалены. При малейшем прикосновении иголки с них опадали... Выходя на край поляны, люди тут же чувствовали в теле странную боль..."

Одни ученые же предполагают, что здесь в глубине возник пожар, в котором сгорание каменноугольного пласта при недостаточном притоке воздуха сопровождается выделением ядовитого угарного газа. Этот газ накапливается на поляне. Животные, оставшись без кислорода, быстро гибнут. Кстати, ткани, израсходовав весь "газ жизни", действительно приобретают под воздействием химической реакции пунцовый цвет.
Но истеканием более легкого, чем воздух, газа трудно объяснить такие особенности "чертова кладбища", как строгая локализация границы растительности и зоны смертельного воздействия, а главное, его мгновенность, тем более что по некоторым данным эта "поляна" находится не во впадине, а на склоне крутой сопки.

Другие же считают, что под поляной находится так называемая геопатогенная зона.

Согласно некоторым гипотезам, ядро Земли имеет форму кристалла, и все энергетически активные места, например те, где постоянно происходят землетрясения, случаются природные катаклизмы, совпадают с определенными точками этого кристалла.

Однажды во время плавания по Тихому океану исследователи заметили, что зерна пшеницы перестали прорастать, а некоторые из них начали гнить, когда корабль проходил вблизи одной из вершин гипотетического кристалла южнее Японии. Едва лишь он покинул эту точку, рост семян возобновился. Кроме того, в "неблагоприятном" районе не наблюдалось никаких признаков жизни: ни рыб, ни морских животных, ни птиц - все словно вымерло.
"Бермудский треугольник", "Море Дьявола" около Японии и другие "гибельные" районы точно совпадают по своему расположению с вершинами кристалла.

А. и С. Симоновы так объяснили особенности "поляны смерти". Любое животное подвергается на ней действию переменного магнитного поля. Из биологии известно, что существует предел для значений электротока, проходящего через кровь, при превышении которого она свертывается - происходит "электрокоагуляция". У животных, погибших на "поляне", внутренности были красного цвета, что говорит об усилении капиллярного кровообращения перед гибелью. А смерть наступала в результате массового тромбообразования. Концепция переменного магнитного поля на "поляне" очень многое объясняет: мгновенность воздействия, влияние даже на подстреленных птиц и т.д.

В 1991 г. экспедиции Владивостокских уфологов после длительной предварительной подготовки все же удалось найти загадочную поляну. Исследователи обнаружили даже изображение чёрта со стрелкой-указателем, которое вырезали в свое время при переносе дороги местные жители. При приближении к кладбищу, по рассказу Александра Ремпеля, участника экспедиции, странно повел себя компас, а прибор, регистрирующий электромагнитное излучение, стал показывать максимальное значение. Исследователи на всякий случай разделились на две группы: одна отправилась к таинственной поляне, другая ее страховала. При приближении к Чертову кладбищу люди стали испытывать странное покалывание во всем теле, прервалась связь со страхующей группой. Поляна оказалась окружена черными безжизненными деревьями, везде виднелись белеющие кости. Были уже сумерки, и исследование решили отложить наследующий день, разбив лагерь в километре от поляны. Увы, утром у ряда участников экспедиции начались столь странные проблемы со здоровьем (онемение тела, опухание суставов, падение зрения), что было решено не рисковать...

P.S. Фотографий, к сожалению, я не нашла. Наверное, и не делали их в таких местах)...

Самые свободные женщины Африки - это женщины туарегов.

 

Туареги – племя кочевников Африки, заслуживают самого пристального внимания. Их называют самым гордым, самым независимым и самым красивым народом Африки. А еще их называют «синим народом пустыни», потому что туареги красят свои одежды в цвет индиго, причем сухим методом - вбивая камнями крупинки индиго в такни, не замачивая в воде. От этого зачастую их кожа имеет синеватый оттенок индиго. Причем мужчины туареги закрывают лицо почти полностью вуалью, спасаясь изначально от пыли пустыни, а потом уже сделав эту привычку традицией. Женщины туареги лицо не прикрывают ничем.

 

Туареги - матриархальное племя. Женщины владеют землями, семейными ценностями, имеют право развестись с мужем. Их дом (оседлый ли, кочевой ли) называют по имени женщины-хозяйки, и если она решит развестись с мужем, то мужчина покидает дом, оставляя там жену и детей. Полигамия запрещена. Вождем племени является мужчина, но передается эта прерогатива через женскую линию. Мужчина может повысить свой статус только женившись на женщине с более высокой социальной ступени, но женщина практически никогда не выйдет замуж за мужчину более низкого происхождения. Женщина туарег всегда сама выбирает себе мужа. Мужчины туареги считаются самыми безжалостными и сильными воинами Африки, а так же лучшими торговцами. Так что подкаблучниками их никак не назовешь. При том, что женщина владеет семейными владениями, мужчина туарег обязан содержать семью. Мужчины предпочитают ножи и сабли современным видам оружия, и следуют строгому кодексу чести людей пустыни. Туареги одни из немногих африканцев, которые имеют свою письменность ( у большинства язык племени существует только в устном варианте), и среди всегда было много поэтов и романтиков.

Женщина даже после замужества может дружить как с мужчинами, так и с женщинами, что не характерно для большинства африканских мусульманских племен. Пословица туарегов гласит : «Мужчина и женщина созданы друг для друга для услаждения сердца и глаз, а не только для постельных утех».
Женщины туареги использую в качестве косметики охру, хну, сурьму, и украшают себя ювелирными украшениями, причем мистически боятся золота и носят только серебро. Каждое изделие несет в себе не только полудрагоценные камни и серебро, но и историю ее семьи и города.

 
Они в Гамбию завезли свои украшения, пройти мимо просто невозможно:-) Выглядят украшения туарегов так .


(фотографии взяты с разных сайтов о туарегах)  

  

На Алтае, неподалеку от границы с Китаем, ученые обнаружили захоронение таинственной Принцессы Алтая - молодой женщины, умершей предположительно в возрасте 25 лет около 2500 лет назад, которую при жизни почитали богиней...

Высокогорное плато Уток на юге Алтая, расположенное на высоте около 3 километров над уровнем моря, издавна считается здесь сакральной территорией. Именно здесь, у подножия великих гор Табын-Богдо-Ола, считают коренные алтайцы, находится горный мир, "второй слой небес". Добраться туда довольно сложно: с вертолета открывается потрясающе красивый и одновременно жуткий вид гигантских, неприступных валунов, крутых голых скал, изрезанных рекой Ак-Алахи. Пожалуй, на Алтае нет места более фантастического и неземного. Именно здесь, считается, еще во времена древних скифов, много тысячелетий назад жили существа, обладающие сверхъестественными способностями.

Здесь когда-то жил таинственный Хуанди и его "команда": эти существа, спустившиеся с гор, согласно древним манускриптам, не были жителями Земли, а прилетели к нам из неведомых звездных глубин. Исчезли они так же таинственно, как и появились: взошли на "огненного дракона", отлитого из меди, и "растворились в клубящихся огненным вихрем небесах",

Впрочем, теперь есть основания полагать, что загадочные "гуманоиды" никуда не улетели. Некоторые из них обрели вечный покой на голубой планете. Недавняя археологическая находка на территории китайской провинции Цзычжоу подтверждает это: ученые с большой долей вероятности полагают, что стали обладателями останков одного из помощников Хуанди - Чи Ю, представляющего, согласно преданиям, помесь живого существа и металлической машины. Возраст находки - около 5 тысяч лет.

Действительный член Российского Географического общества Ольга Ткаченко считает: сверхсущества, жившие на Алтае много тысячелетий назад, не были нашими случайными гостями. Ольга стала одной из первооткрывательниц таинственного женского захоронения в урочище Укок, куда доселе практически не ступала нога человека: ведь эта заоблачная местность была "пристанищем Богов". В могильнике, открытие которого стало научной сенсацией, обнаружили мумию молодой женщины, на левом плече которой красуется сакральный знак - так называемый алтайский грифон. Удивительную даму назвали   Алтайской Принцессой.

 

Кто же она такая? Местные жители утверждают, что они всегда знали о захоронении на плато Укок своей прародительницы по имени Кыдым, но не смели тревожить ее священный сон. Новосибирским генетикам удалось почти невозможное. Специалисты Института цитологии и генетики выделили ДНК из тканей мумии. И вот что они выяснили.

"В них (фрагментах ДНК) отсутствует делеция размером в 9 п.н., которая является прямым маркером, указывающим на наличие восточно-азиатской компоненты". Иначе говоря, кровь монголоидов не текла в жилах принцессы. Алтайцы же относятся к монголоидной расе. Реконструкция лица по черепу подтвердила данные генетиков: у принцессы европеоидные черты лица. Дальнейшие исследования показали, что на роль ее потомков более всего могут претендовать ненцы и селькупы. Она не может быть прародительницей алтайцев. Можно также утверждать, что дама лихо скакала на коне и умело стреляла из лука.

Древнегреческий историк Геродот, современник загадочной принцессы, писал о населяющих горный Алтай племенах скифов, которые могут обращаться в грифов, "стерегущих золото". Эти неведомые существа отличались высоким ростом и "неземной" внешностью. Ни тебе раскосых глаз, ни широких скул, как у китайцев или алтайцев. "Портреты" их опять же очень близки к древнекитайским описаниям "сынов неба".

Геродот пишет, что у скифов были свои "цари", во главе которых стояла "праматерь", "владычица скифов". В могилах этого периода найдено множество изображений ушастых грифонов - мифологических существ, стерегущих золото. На плато Укок их, кстати, особенно много. Но только один из них, причем самый крупный, был нанесен на человеческое тело. Таким образом, почти не остается сомнений, что принцесса с грифом на плече и была той самой Великой жрицей скифов.

Уникальность захоронения еще и в том, что вместе с женщиной была захоронена шестерка коней рыжей масти, украшенных непонятными металлическими предметами. Согласно китайской мифологии, такие кони именовались "цилинь" - небесные, способные вознести человека к заоблачным высотам. Они представляли собой помесь с грифоном и ассоциировались с образом Богини-матери, породившей весь род людской.

Облачение скифянки весьма необычно. Одежда из тончайшего шелка, в этих краях материала практически не применявшегося, обрамлена толстым красным поясом. Археологи считают, что-такой пояс - знак воина и посвященного. А найденная в ее руках палочка-мешалка из лиственницы - крайне важный ритуальный символ: такие палочки еще в добуддийские" времена считались орудием сотворения мира и вкладывались в руки высших божественных особ. Высокий головной убор с золотыми накосниками сложной формы говорит о магической силе Принцессы Алтая, богини, которая, согласно древним поверьям, хранила тайны Сотворения Мира и бессмертия.

Великая скифянка, однако же, умерла, как обычная земная женщина. Кто со всеми почестями предал ее земле? Кому достались в "наследство" ее тайные знания? Куда, в конце концов, делось мифическое золото скифов, которое безуспешно ищут уже много веков? Была ли принцесса посланницей небес или обычной мудрой землянкой? В последнее время ученые все чаще приходят к выводу: следы присутствия на нашей планете иных, высокоразвитых цивилизаций очевидны. Если это действительно так, считает Ольга Ткаченко, то, скорее всего, "пришельцы" посетили голубую планету не из-за аварии своих космических кораблей. Как полагают некоторые исследователи, они прилетели отнюдь не случайно - принесли нам духовные знания и вечное стремление к звездам - в живую, неразгаданную бездну.

Наталия ЛЕСКОВА.

 

 

P.S.  Не зря говорят: не стоит тревожить души умерших, не нужно вскрывать могилы... Археологи, которые участвовали в раскопках Алтайской принцессы,  стали умирать один за другим таинственной смертью...А Горный Алтай трясло после этого полгода. По два подземных толчка в день.

                                                                                                                                                                                                               Перед нами печально известное руководство для инквизиторов. Его написали знатоки своего дела инквизиторы Яков Шпренгер и Генрих Инститорис. Называется учебное в кавычках пособие - ''Молот ведьм''. 

  Конечно же, книга эта должна храниться или в историческом или в литературном музее. Дело в том, что в ней содержится, пусть псевдо-теоретическое, но все же обоснование инквизиции. Оно включает и элементы своеобразного философствования.

  Вот об этой то инквизиторской философии мы все-таки решили рассказать, чтобы научится отличать настоящую философию от мнимой. 

  Но вначале представим, что попали на допрос к собратьям Шпренгера и Инститориса. Перед судом инквизиции стоим не мы, а прекрасная женщина, обвиняемая в колдовстве и ереси. В начале судья задает ей казалось бы легкие разнообразные вопросы…



  - "Присягни дочь моя, что ты будешь отвечать без оговорок на все вопросы святой инквизиции".

  - "Я не знаю, о чем Вы будете меня допрашивать, быть может, вы будете допрашивать меня о таких вещах, о которых я не желаю говорить?!"

  - "Считаешь ли ты, грешница, что на тебе почиет благодать Божья?"

  - "Если на мне нет благодати, святой отец, да ниспосшлет ее Господь, если же есть, да не лишит он меня этой благодати!"

  - "Как выглядел архангел Михаил, когда он явился перед тобой?"

  - "Я не видела у него нимба и не знаю, как он был одет".

  - "Он был голый?!"

  - "Что же Вы думаете, святой отец, нашему всемогущему Господу не во что его одеть?"

  - "Согласна ли ты, несчастная, подчинится Папе Римскому?"

  - "Отведите меня к нему, и я скажу ему об этом сама!"

  - "Ответь на последний вопрос - считаешь ли ты себя послушной дочерью земной церкви, сражающейся с еретиками и ведьмами?!"

  - "Я готова подчиниться сражающейся церкви, но только в том случае, если церковь действует согласно велениям Бога".



  Да, в нашем случае инквизиторам попалась храбрая и умная женщина. Ее оказалось не так-то просто запутать внешне простыми, но в сущности коварными, логически выверенными вопросами. Кстати, было бы ошибочным полагать, что свою главную задачу инквизиторы видели в том, чтобы отправить ведьму на костер. В первую очередь они стремились вырвать у жертвы раскаяние, заставить отречься от еретических верований и примириться с церковью. Для этого очень часто использовалась не только изощренная система допроса, но и авторитет отцов церкви, в том числе и Святого Фомы, о котором мы рассказывали в прошлой передаче. Фома ведь был дитя своего времени. Он тоже доказывал, что демоны реально существуют и способны по Божественному попущению вытворять самые невероятные и фантастические вещи, ну скажем, мгновенно перемещать ведьм на огромные расстояния или помогать им в других чудесах.

  У Фомы инквизиторы учились и логическим основам аргументации. Чувствуются, что они серьезно подходили к допросу и знали не только биографию подследственной и другие детали дела, но и все тонкости софистического искусства допроса…



  "Если я имею против тебя, грешница, неоспоримые свидетельства, расходящиеся с твоими словами, твои клятвы не спасут тебя от костра! Ты только осквернишь свою совесть и не избежишь от смерти. Но если ты просто сознаешься в своих заблуждениях, то к тебе можно будет отнестись со снисхождением".



  Однако, добиться признания только путем хитроумно и коварно построенного допроса далеко не всегда удавалось. Тогда в ход пускались не менее действенные средства - ложь, обман, запугивание, рассчитанные на то, чтобы подавить личность обвиняемой, психологически загнать ее в тупик и вызвать чувство обреченности. Если это не помогало, применялись жестокие пытки.

  И вот после допроса с пристрастием наша смелая женщина поведала отцам инквизиторам следующее…



  "Я более сорока лет распутничала с великим множеством чертей, которые являлись ко мне в виде червяков и блох. Я погубила страшной смертью 240 человек, старых и молодых. Я родила от своих чертей семнадцать душ детей, всех их убила, съела их мясо и выпила их кровь. В своей округе я много раз поднимала бури и девять раз сводила огонь с неба. Я хотела спалить до тла и весь наш город, но мой демон мне не велел, сказав, что он еще много женщин сумеет тут обратить в ведьм и заставит служить себе как Богу".



  На этом показания прекрасной женщины, обрываются, ибо она скончалась, пока над ней манипулировал палач. А в протоколе следствия Шпренгер и Инститорис спокойно записали: "Дьявол не захотел, чтобы еретичка и ведьма еще кого-нибудь выдала и ради того свернул ей шею". 

  Да, у инквизиторов была железная логика. Послушаем, какое, с позволения сказать, теоретическое обоснование, построенное по всем правилам схоластики, предлагают они, чтобы изобличить ведьм…



  - "Облик зверя находится ни в воздухе, ни в действительности, но в чувствах людей, как это и было указано Святым Фомой. Поэтому женщины иначе, чем мужчины, рассуждают и иначе понимают духовное. Сошлемся хотя бы авторитеты. Древние утверждают: "У женщины рассудок легок, как у мальчиков; ни одна женщина не понимала философии; женщина более алчет плотских наслаждений, чем мужчина, что видно из всей той плотской скверны, которой женщины предаются. Из этих недостатков вытекает, что женщина всегда обманывает, так как она лишь несовершенное животное".

  - "Женщины маловерны. У женщины, начиная с Евы, никогда не было веры в слово Божье. Это явствует, хотя бы и из этимологии слова "Фемина", происходящего от "Фе" - фидес - вера и "минус" - менее. Таким образом, слово Фемина означает имеющая меньше веры. Ведь у ней всегда меньше веры".

  - "Истинно так, брат мой. Женщина скверна по самой своей природе, так как она скорее сомневается и отрицает веру а это, как мы знаем, образует основу для занятий чародейством. Об этом же говорит и Святой Фома".



  В своем усердии теоретизирующие инквизиторы готовы обосновать все что угодно. Основной способ обоснования ясен как день - это "аргумент к авторитету" будь то авторитет священного Писания, Фомы Аквинского или какого-нибудь другого богослова и философа. Отцы инквизиторы готовы спрятаться даже за авторитете языческих философов, они спокойно цитируют Аристотеля и даже Сократа.

  В своем усердии оправдать деятельность священного трибунала они начинают историю с сотворения мира и уверяют, что первым инквизитором был сам Господь Бог, а первыми еретиками - Адам и Ева. Бог учинил им допрос и суд, больше всего виновата была, конечно же, женщина и инквизиция просто точно следует такой же процедуре, которую перенимает от самого Бога.

  А изгнание из Рая прародителей рода человеческого инквизиторы называют первой конфискацией. Это - прототип более реальных конфискаций, которые впоследствии инквизиторы применяли по отношению к имуществу своих жертв. 

  Такова философия инквизиторов, которая стала жутким уроком всем последующим поколениям мыслителей. Отступим от нашего правила и все-таки дадим ей оценку. Это - действительно мертвое схоластическое или даже псевдо - схоластическое теоретизирование. Оно в корне отличается от живой вечно спорящей друг с другом и с собой настоящей философии, для которой мнение авторитета - только повод, чтобы выставить философский вопрос на суд разума.

  Не зря уже несколько десятилетий спустя, в эпоху Возрождения, не кто-нибудь, а один из умнейший кардинал папской церкви, который даже замещал Папу Римского, в свое время благословившего авторов ''Молота Ведьм''. Этот кардинал писал…



  "Тебя ведет философский авторитет и вводит в заблуждение. Кто-то написал слова, и ты веришь…"



Литература



1. Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. - М. - 1932.

 

 

ВРЕМЯ. Само это слово берет начало от старославянского слова вертьмя (в некоторых источниках - вертемья, вертменья), что означает коловращение, вертеться, оборотиться, возвращаться. Под этим они, видимо, имели ввиду, некую периодичность, и цикличность. Такое вполне могло возникнуть у них от наблюдений природных явлений: восход и заход Солнца, день и ночь, периодическое возвращение полной Луны, зима и лето, и т.д. Они на практике каждый раз, раз за разом сталкивались с этим, да и у самих жизнь была подчинена этой вертемье. И состояла из таких же цикличностей: бодрствование и сон; ежедневные и ежемесячные полевые работы, охота, скотоводство; ежегодная перемена мест (кочеводство, зимние и летние стоянки, заимки), и т.д.
Поэтому не удивительно, что они эту "карусель" назвали вертьмя (или, вертемья, вертменья). Со временем это слово трансформировалось в нынешнюю форму - время. Но, по всей видимости, трансформировалось не только слово, но и смысл этого слова. Если для тех людей все было просто и ясно, и вертьмя означало только то, что оборачивается и возвращается назад (типа пришел-ушел, и снова пришел), то в дальнейшем, смысл понятия вертьмя (время) расширяется, и оно становится более объемным. Под понятием время начинают понимать не только сам факт обращения, (возвращение события), но и причины приводящие к этому. Т.е., если наши предки, как бы, просто фиксировали события (вертьмя), и не подразумевали под этим понятием причины цикличности, то уже потом, под понятием время начинают подразумевать и цикличность, и динамичность, и причинность в "одном флаконе". Таким образом, со временем понятие времени несколько оторвалось от первоначального узкого значения (вертьмя, констатация факта), и стало синонимом движения, а то и причиной самого движения. И обросло дополнительными смысловыми нагрузками (динамичность, движение, причинность). Что привело к смещению акцента этого понятия, и некоторой его универсализации. Оно стало, как бы, более всеохватным и самостоятельным. Вдобавок, оброс собственными свойствами: время течет (бежит, летит), раньше - позже, прошлое, настоящее, будущее, стрела времени, необратимость, и т.д. И, со временем, оно стало восприниматься как нечто самостоятельное...

Что же мы теперь понимаем под понятием время? Обычно в быту, понятие времени у нас ассоцируется с показаниями стрелки часов. На вопрос: "Сколько времени, или, который час?", не задумываясь, говорим, "3 часа, или, половина 4-го". Это значит, что стрелки часов (часовые и минутные), занимают определенные положения на циферблате. Или же, на табло показываются соответствующие числа, если часы электронные. Таким образом, мы здесь, как и древние, констатируем факт события: положение стрелок (или, числа).
Чуть более больший интервал времени у нас составляют дни и ночи - т.е., сутки. Это связано с вращением Земли вокруг своей оси. Еще более длительные отрезки времени исчисляем неделями (семидневка), месяцами (оборот Луны вокруг Земли), годами (оборот Земли вокруг Солнца). На их основе у нас изобретены соответствующие инструменты и принадлежности: часы, хронометры, календари, численники. По ним ведем счет, и упорядочиваем события, во времени и в пространстве. Например, говорим: "Сегодня 1 июля 2000 года". Это значит, что от начала нашей христианской эры, которая принимается нами за точку отсчета, прошло чуть более 2 тысячи лет. Или же, говорим: "XVII веке, И. Ньютоном, был открыт закон Всемирного тяготения". А также: "Мне 25 лет". Во всех этих утверждениях, мы констатируем некий факт. Короче говоря, все наши инструменты и принадлежности, в конечном счете, играют роль фиксаторов событий. Также, как, например, зарубки древнего человека на деревянной (или, костяной) пластинке, где он отмечает количество дней и ночей. Это просто констатация фактов, и ничего более... Хотя мы сами говорим, прошло столько - то времени (2 тыс. лет, 25 лет, или, часы, дни, месяцы, годы), присуждая, таким образом, времени некий динамизм, тем не менее, тут никакой динамики нет. Тут просто констатация факта, и... все.
Тем не менее, несомненно, что эти природные явления, которые "лежат" на основании наших понятий (часы, дни, месяцы, годы), действительно связаны с динамикой и движением. Земля вращается вокруг своей оси, Луна обращается вокруг Земли, сама Земля вместе с Луной обращаются вокруг Солнца. Это наблюдаемые факты. Естественно, исчисление времени на ихней основе дают понятию времени динамичность, и сцепленность с движением. Создается ощущение, что в природе действительно есть что-то, которое течет непрерывно и упорядочивает в некую последовательность природных явлений и процессов. И это, "нечто", нами ассоцируется со временем, и, говорим: время течет, идет, летит, бежит, проходит.
Хотя, по правде говоря, ни один из наших измерительных инструментов времени, не дают однозначного ответа на вопрос: есть ли время, которое течет. Для примера, можно сравнить часы и термометр. Термометр действительно, что-то "чувствует", и показывает нам горячо или холодно. Стоит понизится температуре, так он сразу реагирует, и соответственно, меняет свои показания. Или, манометр. Он тоже "чувствует" давление, и в зависимости от этого меняет свои показания. А вот про часы или хронометре, такого, не скажешь. Они "бегут" не взирая ни на что. "Чувствуют" ли они время? Если "чувствуют", то почему они не меняют свои показания, в зависимости от того, где времени больше, а где - меньше, где оно бежит быстрее, а где - медленнее? Получается, что по ним невозможно определить, есть ли время, которое течет. И, вообще, течет ли оно? Одним словом, что-то измеряем, а что измеряем, пока ясности нет.

Все это привело к двум различным представлениям о природе времени. По одному из них, время это некая тонкая субстанция, которая беспрерывно течет через наш мир, и как течение реки, неотвратимо уносит с собой все, что попадается на его пути. Этим объясняется необратимость и однонаправленность времени: что оно течет только из прошлого, через настоящее, в будущее. И это воспринимается нами как упорядочивание событий во времени. Здесь время принимается как нечто единое во Вселенском масштабе. Это - субстанциональная концепция.
По другим представлениям время не является отдельной сущностью, и нет никакой самостоятельно текущей субстанции, а является просто иллюзией. Кажущиеся "нечто" возникает из-за системы отношений (взаимоотношений) физических объектов. Это - реляционная концепция.
Какая же из них ближе к истине?
 

 

 Наиболее древними из сохранившихся более или менее полных экземпляров Библии являются рукописи Александрийская, Ватиканская и Синайская. Каждая из них содержит полностью или почти полностью оба Завета и даже с некоторыми дополнениями, которые в канон церковью не включены. В Александрийскую входят, помимо Ветхого и Нового заветов, два послания Климента Римского, не связанные с Библией. В Ватиканской рукописи на хватает нескольких библейских посланий. В Синайской рукописи, помимо книг Ветхого и Нового заветов, имеются еще не входящие в Библию Послание Варнавы и «Пастырь» Гермы. Все три рукописи — кодексы, исполненные на пергаменте, датируются они второй половиной IV в.н.э. Язык кодексов — греческий. Ветхий завет дан в перевода «70 толковников». Каждый из перечисленных кодексов имеет сложную и интересную историю, которая известна нам далеко не полностью. ...

 

      
  
      

Винсент ван Гог / Vincent van Gogh

  Читать дальше...

Дар Ван Гога уникален. Исследователи оцифровали его произведения и математически их рассчитали. По всей видимости, он единственный художник, который умел рисовать турбулентность. Картины других живописцев, даже сходные по манере письма, не содержат в себе соответствия теории Колмогорова. По этой причине именно творчество Ван Гога может стать поворотным для современной науки. С его помощью ученые собираются развить теорию турбулентности и, наконец, объяснить это явление. Его разгадка поможет, например, решить данную проблему в авиации: ведь сегодня причиной многих воздушных катастроф становится именно турбулентность.

 

В. Максимов. Всё в прошлом. 1889


Читать дальше...

Глухая тоска без причины
И дум неотвязный угар.
Давай-ка наколем лучины –
Раздуем себе самовар!
За верность старинному чину,
За то, чтобы жить не спеша!
Авось, и распарит кручину
Хлебнувшая чаю душа!

Б. Кустодиев.Извозчики. 1920


Читать дальше...

М. Клодт. За чайком



Читать дальше...

 

 

Излюбленный напиток французской богемы начала XX века, абсент, не обладал специфическим психотропным эффектом, полагают немецкие исследователи. По их данным, туйон, долгое время считавшийся «действующим веществом» традиционного абсента, содержался в нем в весьма незначительных концентрациях.

 

 

Мода на абсент, или полынную водку, пришла в Европу во второй половине XIX века. Этот крепкий алкогольный напиток стал источником вдохновения и причиной преждевременной смерти многих выдающихся художников и поэтов. В 10-20-е годы прошлого века абсент был запрещен в большинстве стран Европы и в США как мощный и опасный наркотик.

 

 

Долгое время психозы и галлюцинации, вызванные злоупотреблением абсентом, было принято объяснять действием туйона – органического соединения, содержащегося в полыни. В 80-е годы XX века, когда производство и продажа абсента в Европе возобновилась, содержание туйона в напитке было законодательно ограничено 35 миллиграммами на литр жидкости.

Изучив 13 образцов аутентичного абсента, произведенного до введения запрета в начале прошлого века, исследователи пришли к выводу, что разрушительное действие полынной водки вряд ли связано с высокими концентрациями туйона. Как выяснилось, в старом абсенте этого вещества было не больше, чем в современном, легальном и «безопасном» абсенте. Так, содержание туйона в исследованных образцах составляло от 0, 5 до 48, 3 мг/л, в среднем – 33, 3 мг/л.

Метанол, сурьма, медь и некоторые другие компоненты, выделенные из образцов аутентичного абсента, содержались в нем в очень незначительных количествах и вряд ли могли вызвать какие-либо дополнительные эффекты на фоне основной составляющей – 70-процентного раствора этилового спирта. Таким образом, полагают ученые, психические отклонения, которые абсент провоцировал у знаменитых деятелей искусств, приходится списать на симптомы банального алкоголизма.

 

Отчет об исследовании опубликован в Journal of Agricultural and Food Chemistry.

Постарались..... :)

 Однажды первоклашкам предложили на уроке чтения нарисовать иллюстрацию к стихотворению Пушкина:

        Бразды пушистые взрывая
        Летит кибитка удалая.
        Ямщик сидит на облучке
        В тулупе теплом, в кушачке.

И вот, что получилось у детишек.
Начнем с того, что самыми понятными словами этого четверостишья оказались "тулуп" и "кушачек".
Кибитка была изображена в виде летательного объекта.
Почему? Ну, как же, русским ведь языком сказано - "Летит".
Значит летит.
Причем у некоторых детей аппарат этот имел кубическую форму. Видимо из-за созвучия слов "кибитка" и "куб".
И вот летит по небу эдакая ки(у)битка и что делает? Правильно - взрывает.
Кого? Бразды пушистые.
Что же такое бразды? Видимо если пушистые, следовательно, звери такие.
Однако что за название непонятное "бразды", что за звери? А нормальные такие звери. Инопланетные. Нечто среднее по внешнему виду между бобрами и дроздами.
И вот вполне уже логичная картина получается - летит кубической формы серьезный такой космический летательный аппарат, из которого на бедных пушистых мутантов - браздов сыплются градом снаряды и бомбы, разнося инопланетную живность в клочья. (Понятие падежей первоклассником ведь не известно еще в силу возраста. Поэтому никого не смутило, что написано-то бразды, а не браздов, как по идее должно было бы быть).
А рядом, неподалеку от этого безобразия сидит некая загадочная личность и спокойно так за всем этим геноцидом наблюдает.
Это ямщик. Причем изображен он, сидя на обруче (облучек - обручок, почти совсем одно и то же), в кожухе и с лопатой в руках.
Почему с лопатой? Ну, как же - он же ямщик, чем же еще ему ямы копать.
Сидит он на обруче, значит, с лопатой, на краю огромной ямы, которую успел уже благополучно выкопать.
Спросите, зачем выкопал? Понятно зачем - браздов хоронить!
Логично? Логично.

 

Писанкой называют только яйца, на которые нанесены горячим воском орнаменты, а за тем крашеные в различные цвета, чаще многослойно.
Самые распространенные - «крашенки». Это яйцо, крашенное искусственным или натуральным красителем в один цвет. Их собственно, большинство обывателей и принимают за Писанки. Со времён Христианизации считается, что мол, Писанка это атрибут чисто Пасхальный, что их красят в однотонный цвет и варят, а потом съедают. А это не совсем так, собственно это вообще не Писанка! Дело в том, что Настоящую Писанку, никогда не варили и тем более не ели! И Писанка не Пасхальная традиция! Своими историческими корнями Писанка уходит в далёкие дохристианские, языческие времена и насчитывает много тысячелетий. И глубоко ошибаются те, кто думает, что писанка началась со времен христианской Пасхи. Она менее всего связана с конкретной религией или конфессией. Ее сила - в природе, в космосе, в побеждающей красоте мира. Воскресение всего сущего весной, обновление жизни всегда было для славянских народов выше официальной религии.
Яйцо для наших предков имело магический смысл, вытеснить который уже ничто не смогло, даже Христианство, оно лишь искусно подстроило Традицию Писанки под себя. В древние времена яйцо, для наших предков, символизировало саму природу, её воскрешение после долгой замы. В орнаментах писанок, строго подчиненных форме яйца, заключен сакральный смысл. Яйцо в древности было не только едой, но и лекарством, строительным материалом, компонентом красок, календарем, оберегом, духом зерна, моделью Вселенной, символом Творца, создателя мира. Силу, заключённую в яйце, чтили, и поэтому всячески пытались это почтение выказать, облекая яйцо в красочные наряды из красок и символов. Раньше это была неотъемлемая часть быта, Писанки и Крашенки дарили с пожеланиями добра, удачи, здоровья, не зависимо от того праздничный ли это день или нет, с помощью Писанок гадали, их закапывали в только что вспаханном поле, «на урожай» или прятали в только что скошенный сноп колосьев.
Само нанесение символов считалось магическим. И поэтому к инструментам и яйцам никто не смел прикасаться, кроме мастерицы.
Орнамент - это не просто рисунки, а определенные письмена (потому говорят: «писать писанку»). Это, по сути, письмо, которое несло какое-то пожелание: или выйти замуж, или счастья и достатка... Те, кто занимается Традицией Писанкарства, стараются сохранить Традиционную символику, но сейчас в росписи появляется много авторского, например стилизация символов, орнаментов, появились яйца из фарфора, серебра, с украшениями из эмали, бисера, драгоценных камней… А потом такие горе-умельцы удивляются, что же это они «взрываются», лопаются или несут не положительный заряд, а наоборот – разлад и неприятности. Не умелое использование орнамента (а тем паче – не знание его смысла), по собственному первому горькому опыту скажу, приводит порою к весьма плачевным результатам.
Писанки, что несут в себе не Традицию, а авторские изощрения – называют «Малеванками». Они не несут в себе обережной силы, а являются лишь выражением красоты в представлениях автора и предназначены лишь для украшательства.
Скорлупе, наши предки, приписывали те же силы, что и целому яйцу. Поэтому она хранилась до следующей весны и являлась образцом или примером росписи для следующей писанки, передаваясь из поколения в поколение, обеспечивая преемственность Традиции. Введение новых элементов было редким явлением. Но всё же допустимым, такую писанку долго «тестировали» и проверяли, как она работает, не несёт ли в себе помех и мороков, и только после того, как новый орнамент признавался – его можно было копировать и остальным писанкаркам.
Скорлупа разбитых писанок также имела свою магическую силу, ее разбрасывали, рассыпали как символ, как живородную силу, охраняющую от "недоброго глаза". Именно скорлупки разбитой писанки освящали землю, благословляли ее к будущему пробуждению, цветению и плодородию, потому что вместе со скорлупками в землю уходил сакральный рисунок, космическая руна, дума о будущем обновленной земли, о будущем урожае.
Читать дальше...

 

http://www.newacropol.ru/Alexandria/myth/Orphey/

МИФ ОБ ОРФЕЕ И ЭВРИДИКЕ
Орфей — одна из самых загадочных фигур в мировой истории, о котором дошло очень мало сведений, которых можно назвать достоверными, но при этом очень много мифов, сказок, легенд. Сегодня трудно себе представить мировую историю и культуру без греческих храмов, без классических образцов скульптуры, без Пифагора и Платона, без Гераклита и Гесиода, без Эсхила и Еврипида. Во всем этом — корни того, что мы называем сейчас наукой, искусством, и в целом культурой. Если обратиться к истокам, то вся мировая культура базируется на греческой культуре, импульс к развитию которой около 5 тысяч лет назад принес Орфей: это каноны искусства, законы архитектуры, законы музыки и т.д. Орфей появляется в очень сложное для истории Греции время: люди погрузились в полудикое состояние, культ физической силы культ Вакха, самых низменных и грубых проявлений.
 По преданиям, Орфея называли сыном Аполлона, ослепляющего своей физической и духовной красотой. Имя Орфея переводится как «лечащий светом» («аур» — свет, «рфе» — лечить). От Аполлона он получает свой инструмент 7-ми струнную лиру, в которую впоследствии добавил еще 2 струны, сделав ее инструментом 9–ти муз. (муз - как девять совершенных сил души, ведущих по пути и с помощью которых можно этот путь пройти). По другой версии, он был сыном царя Фракии и музы Каллиопы, музы эпической и героической поэзии. По мифам Орфей участвовал в путешествии аргонавтов за золотым руном, выручая своих друзей во время испытаний.

Одним из самых знаменитых мифов — миф о любви Орфея и Эвридики. Возлюбленная Орфея, Эвридика умирает, душа ее направляется в подземный мир к Аиду, и Орфей, ведомой силой любви к своей возлюбленной, спускается за ней. Но когда цель уже казалось бы была достигнута, и он должен был соединиться с Эвридикой, его одолевают сомнения. Орфей оборачивается и теряет свою возлюбленную, великая любовь соединяет их только на небе. Эвридика представляет собой божественную душу Орфея, с которой он соединяется после смерти.

Орфей продолжает борьбу против лунных культов, против культа Вакха, он погибает растерзанный вакханками. Миф говорит также о том, что голова Орфея какое-то время пророчествовала, и это был один из самых древнейших оракулов Греции.

 

 

Густав Моро "Орфей"

Орфей приносит себя в жертву и умирает, но до смерти он осуществил то дело, которое он должен осуществить: он приносит свет людям, лечит светом, приносит импульс для новой религии и новой культуры. Новая культура и религия, возрождение Греции рождается в тяжелейшей борьбе. В момент, когда господствовала грубая физическая сила, приходит тот, кто приносит религию чистоты, красивого аскетизма, религию высокой этики и морали, которая послужила противовесом.

Учение и религия орфиков принесла красивейшие гимны, через которые жрецы доносили крупицы мудрости Орфея, учение о Музах, помогающих людям через свои таинства, открыть в себе новые силы. На учение Орфея опирались Гомер, Гесиод и Гераклит, последователем орфической религии стал Пифагор, который стал основателем пифагорейской школы как возрождения орфической религии в новом качестве. Благодаря Орфею в Греции снова возрождаются мистерии — в двух центрах Элевсинах и Дельфах.

Элевсины или «место, куда пришла богиня», связано с мифом о Деметре и Персефоне. Суть Элевсинских мистерий в таинствах очищения и возрождения, они были основаны на прохождении души через испытания.

Другую составляющую религии Орфея составляют мистерии в Дельфах. Дельфы, как соединение Диониса и Аполлона, представляли собой гармонию противоположностей, которую несла в себе орфическая религия. Аполлон, характеризующий порядок, соразмерность, дает основные законы и принципы построения всего, строительства городов, храмов. И Дионис, как обратная сторона, как божество постоянного изменения, постоянного преодоления всех возникающих преград. Дионисийское начало в человеке постоянный неиссякаемый энтузиазм, дает возможность постоянного движения, стремления, к новому, и Аполлонийское начало стремится одновременно к гармонии, четкости и соразмерности. Эти два начала были соединены в Дельфийском храме. Праздники, которые проходили в нем, были связаны с соединение этих двух начал. В этом храме от имени Аполлона говорят прорицательницы дельфийского оракула — пифии.
Читать дальше...