В этот прекрасный праздник хочу поздравить наших красивых и замечательных девушек, которые всё это время были с нами. Этот стих я посвящаю всем дамам нашего сообщества:
Нежна ты, как цветок нарцисса,
Чиста ты, как алмаз из гор,
Тебя люблю, ведь ты, как птица
Летишь в бескрайний тот простор.
Как первый снег, блистаешь ярко,
Как ангел, к нам пришла с небес
И улыбнёшься нежным взглядом,
Очаровав царя небес.
Твои слова звучат, как песни,
Слетающие с мягких губ,
Я знаю, что не время лести,
Но удержаться не могу.
В этот день все мужчины у ваших ног. Не смущайтесь и слушайте комплименты. От себя же низкий поклон и уважение. Вы достойны всего самого лучшего, и сегодня мы будем исполнять любые ваши пожелания (парни)))

*почесала затылок* хмм...ребят. Очень люблю героиню из этого аниме, Томое..не нашла тут у вас что то информации о ней, может слепая..не могли бы показать?))) или скинуть то, что у кого то про неё есть...)

 

Давно обещанный фанфик. Почти автобиографический... =) Возможно, он несколько недоработан, так что большая просьба обо всем, что бросилось в глаза, сообщить - постараюсь поправить. Ну и конечно, буду рада отзывам вообще. ^__^

 

Погоня за стрекозами

Жанр: романтика/драма, Каору-Кеншин

 

Тихо падающие лепестки сакуры нежно-розовым шелковым покрывалом укутывали все вокруг. Налетающий ветерок порой взметал их вверх и кружил в причудливом танце. За этим танцем и наблюдала девушка с длинными иссиня-черными волосами, стоящая у раскидистого дерева. Вокруг царила необычайная тишина. Наверное, потому, что ее единственный ученик, нахлебник лет одиннадцати и в некотором роде приемный младший брат, уже получил свое на уроках фехтования (в прямом и переносном смысле этого слова) и умчался к своей ненаглядной Цубаме – официантке близлежащего ресторанчика.

 

 

Читать дальше...

 

Дорогие мужчины!!!

Поздравляем вас с  праздником!

 

Тем временем - в сообщество добавлено много новых изображений с Соджиро-саном, специально для тех, кому полюбился вечно улыбающийся талантливый юноша...

Так что милости просим на просмотр! =) 

 

Читать дальше...

 

Мдя. воть не знала чё б ещё придумать в заголовке написать... но собссно запись именно о НЁМ ^_^ Воть вы наверн думали уже про него нечего больше будет написать, что уже всё что можно тут выложено... Однако есть кое-что, что упустили из виду :Р А именно ИГРЫ о нашем всеми любимом и уважаемом Кен-сане ^_^

И вот трейлер одной из них - Rurouni Kenshin: Enjou! Kyoto Rinne для PS2 

  

Есть даже сайт http://www.banpresto-game.com/rurouni/ Сделано там всё красыво, но тока на японском... кто знает японский - вперёд! а кто не знает можно и наобум как я как-то пыталась XD ничё, куда-нить да точно попадёте XDD

   

Главной достопримечательностью округа Маруноути несомненно является Императорский дворец (Imperial Palace) с его парками, окруженными стенами и рвами (датируемыми 1613 г). Сегодня это резиденция императорской семьи. Дворец находится на месте, где в 1457 г. лорд Ота Докан построил первую крепость, это была центральная точка, от которой стал разрастаться город Токио (или Эдо, как он тогда назывался). Токугава Иеясу перестроил крепость в 1590 г., после того, как захватил ее, превратив крепость в сильнейший форпост в стране. В 1657 г. крепость пострадала в ходе большого пожара и частично была разрушена. До 1868 г. великолепный дворец служил резиденцией сегуната Токугавы. После реставрации имперской власти и перемещения правительства из Киото в город Эдо, который был переименован в Токио, дворец получил статус имперского. После разрушений в 1873 и 1945 гг. дворец отстраивался заново в традиционном стиле.

Во внутренние покои дворца ведет мост Нидзюбаси. Название Нидзюбаси означает «двойной мост», мост получил свое название из-за своего отражения в чистых водах. Дворец окружает стена толщиной в 2 метра, которую в нескольких местах пронизывают ворота. Трое ворот Оте-мон, Киракава-мон и Кита-Ханебаси-мон открывают путь в восточный сад императорского дворца, открытый для посещений.
Вплоть до конца последней войны, в которой Япония принимала участие, для всех пассажиров автобусов, следующих мимо дворца, обязательным было подчиниться команде кондуктора «кланяйтесь».

Дворцовый комплекс включает в себя Кюден (основное здание), жилые помещения (фукиагэ-госё) и три дворцовых постройки: Касикодоре, Кореиден и Синден. Во дворце есть свой госпиталь, убежище, в котором можно укрыться во время авиа налетов, теннисные корты, конюшни, кладбище, минифабрика шелковичных гусениц и многое другое. Император Хирохито устроил здесь даже собственную лабораторию, в которой занимался исследованиями. Во дворце также жили 245 семей, работавших и прислуживающих императору. Посетители не могут попасть во дворец, дворцовые сады принимают гостей только два раза в год 2 января и 29 апреля (день рождения императора). В эти дни сады полны желающих посмотреть на императора, который пару раз за день выходит к публике, и пожелать ему успеха. Во все другие дни разрешение на посещение садов нужно будет просить в офисе императорского управляющего.

Однако восточный сад императорского дворца можно посещать регулярно. Здесь можно увидеть несколько интересных старинных построек. Некогда парк Китомару входил в дворцово-парковый ансамбль, но не так давно, парк был отрезан от дворца скоростным шоссе.

 

 Может это и не в тему, он такой красивый) 

 

И - маленькая зарисовка - уже не перевод, а от меня. Не то, чтобы рассказ... Скорее, набор картинок из жизни Кеншина. Написано давно, еще в процессе работы над "Иной зимой", а вот откопано - недавно. =)

Жанр: драма

Спойлеры к первой ОВЕ 

 

 

Холодный ветер выл за тонкой стеной, заставляя молодую женщину захлебываться судорожным кашлем. Мама… Она уже даже кашляла все слабее, и только прижималась к отцу, не в силах подняться и развести огонь в очаге. Маленький Шинта знал, что этот холод заберет и ее, как уже забрал отца. Мама объяснила, что папа уснул навсегда. И не проснется… И мама скоро уснет. И Шинта тогда тоже, наверное... Положив на колени юлу, с которой не расставался, маленький ребенок с рыжими волосами сидел в углу и потирал руки, стараясь хоть немного согреться…

Яркий костер пламенел на том месте, которое когда-то он называл домом. Теперь не осталось ничего. Соседи сторонились маленького мальчика, который каким-то чудом выжил в эпидемии, и никто не спешил брать себе в свои и без того бедные дома странного ребенка, который остановившимся взором смотрел в одну точку, сжимая невзрачную деревянную игрушку. Костер догорел – и погас, оставив мальчика в темноте, тишине и холоде. Но он ничего не чувствовал. Не почувствовал он ничего и тогда, когда его потрясли за плечо и, подхватив на руки, оценивающе окинули взглядом.
- Пойдет, необычный парень. За него выручим что-нибудь. Эй, мальчишка, пойдешь с нами по-хорошему?
Раб – прозвучало слово. Раб? Ну и что же… Холодно. Холодно внутри…
Три девушки накормили его остатками от своего ужина. Они напомнили ему маму... Она тоже всегда беспокоилась, когда он плохо ел. Ради них Шинта съел все небогатое угощение и улыбнулся. Они обрадовались. Может, улыбаться чаще? Так становится теплее…

Крики охраны рабовладельческого каравана эхом отдавались в ушах. Бандиты. Кровь... Сколько крови... «Я – единственный мальчик. Я – мужчина, я должен защитить их…» Руки потянулись к оброненной кем-то катане. Тяжелый меч тянул к земле, но глаза ребенка горели желанием спасти... Спасти трех девушек, с которыми он знаком лишь один день. Внезапно сзади его кто-то рванул на себя. Клинок упал из крохотных ладошек. Ему попытались прикрыть глаза. А там девушка бросилась между ним и бандитами, крича «Пощадите дитя!». Широко распахнутыми глазами Шинта смотрел, как ей безжалостно пронзили горло. Потом та же участь постигла остальных девушек, а он мог лишь смотреть... И так же молча, не шевелясь, смотрел он на приближающуюся к нему смерть в виде оборванного бандита с обнаженным мечом, на котором еще не высохла невинная кровь отдавших свои жизни за жизнь ребенка, чтобы он мог найти свой путь.
Широкоплечий молодой мужчина пролил в ночи кровавый дождь. Бандиты упали тут же, среди своих недавних жертв.
- Ты в порядке, парень?
«Что ему ответить? В порядке ли я…»
- Тебе повезло, что я проходил мимо. Не думай о мщении, считай, что я отомстил за твоих родных. Иди в деревню, тебя приютят.
Странный сильный мужчина пропал во тьме, а мальчик все сидел не шевелясь.


Отшельник и мастер меча Хико Сейджуро быстрым шагом шел по одинокой дороге. «Тот парнишка, наверное, покончил с собой, раз не пришел в деревню. Что же, это не редкость. Значит, я не смог даже одного спасти... Остается лишь похоронить трупы, пожалуй». Он вышел на место вчерашних событий и в глаза ему бросился лес крестов. Кладбище… «Мальчишка их сам похоронил? Всех?»
-Ты похоронил и бандитов вместе с родителями?
- Это не мои родители. Мои родители умерли от холеры. Это были работорговцы. Но после смерти все равны, все становятся просто мертвыми телами.
- Как тебя зовут, мальчик?
- Шинта.
- Слишком мягкое имя для мечника. Отныне тебя будут звать Кеншин. Пойдем, я научу тебя быть сильным.


Однажды зимой Хико вытащил его из хижины.
-Пойдем.
Кеншин поднялся, и, зевая, последовал за Мастером. Под луной на земле что-то серебрилось. Сна как не бывало, удивление заплескалось в больших фиалковых глазах.
- Мастер, что это?
- Снег, бака. Ты никогда не видел снега?
- Нет, - ребенок присел на корточки и приложил руку к белому покрывалу, укутавшему землю.
- Тут в горах он не редкость.
- Красиво…
-Что?
-Красиво, Учитель.
- Хмм…
-Холодно только.
- Вот, попробуй, - Хико подал ученику пиалу.
Кеншин послушно принял и сделал глоток. Поперхнувшись, он поморщился.
- Гадость какая…
-Бака деши, ничего не понимаешь. Это сакэ! Не переводи продукт, - выхватив чашу с драгоценным напитком, Учитель продолжил: - Многие вещи в природе делают сакэ вкуснее. Чистая и ясная луна зимой, например... Если тебе не нравится вкус сакэ, что-то в тебе неладно.
«Что-то неладно…»


Годы тренировок с учителем пролетели, как один миг. И снова снег лежал на земле, когда Кеншин стоял напротив Учителя и спорил с ним о предназначении меча Мицуруги.
- Там внизу страдают люди! Я могу им помочь, и я должен!
-Дурень! – резко бросил Хико. Кеншин пораженно посмотрел на него: да, учитель постоянно ругался, но голоса он никогда не повышал. - Дурень! Если спустишься с горы, тебе придется примкнуть к одной из противоборствующих сторон, а они будут использовать твой меч и тебя для достижения их «справедливости». Меч – орудие убийства! Ты станешь массовым убийцей, Кеншин!
«Убийца... Страшное слово. Нет, глупости! Я должен помогать людям. Сидеть здесь на этой замшелой горе – не выход. Я не хочу проводить здесь всю жизнь! Я хочу помогать людям своим мечом!»
- Учитель, пожалуйста! Отпустите меня!
Белая мантия взметнулась и теперь перед Кеншином была лишь спина Хико.
 - Делай что хочешь, глупый щенок. Не хочешь быть моим учеником – не надо. Давай, иди отсюда. Убирайся с моей горы. «И может тебе удастся то, что не удалось мне».
- Спасибо, Учитель. «Спасибо, что поняли меня».


И снова шел снег. Двое мужчин пораженно смотрели на мальчика, одним взмахом меча срубившего мишень из толстого соломенного столба.
-Что, Кацура, челюсть отпала?
- Такацуги, послушай... Этот мальчик нужен мне.

Тихо шуршала поземка за стеной. И в молчании повис страшный вопрос:
- Сможешь ли ты убивать для меня? Для новой эпохи?
« Смогу ли я… убивать? Смогу?»
- Если это будет для того, чтобы в новой эпохе люди не страдали, если мой меч ускорит наступление этого времени… Я буду убивать.

Новый Год. Рыжеволосый юноша стоял у окна в таверне. На его плечи опускались снежинки, но он стоял неподвижно, и лишь смотрел вдаль. Внизу слышались веселые крики: - Будем! До дна! Хэй!
Веселье… Он не достоин веселья.
 Снежинка упала на руку. Широко раскрыв глаза, юноша смотрел, как быстро она растаяла и осталась лишь капелькой бесцветной воды. Он стряхнул влагу с руки и с ужасом понял, что это движение похоже на то, какое ему приходится делать почти каждый день, стряхивая с рук кровь…
-Хэй, Химура!
-Иидзука, - не оборачиваясь, холодно произнес Кеншин.
- Что это ты тут скучаешь? Там веселятся все.
-Знаю.
- Эээ… Выпить не хочешь?
-Пожалуй.
-Вот, держи, наши тебе оставили. Кстати, там спорят, сколько Баттосай за год заказов выполнил. Не внесешь ясность?
- Нет. Он не считал.
«Но помнит все…»
- Ладно, Химура. С Новым Годом, - за Иидзукой зашуршали задвигающиеся седзи. Лучший хитокири монархистов, наводящий ужас демон Баттосай глотнул сакэ.
«Какой мерзкий вкус. Кровь. Она теперь во всем… И со мной конечно что-то не так. Я просто убийца, Учитель. А вовсе не Небесное Правосудие. Я – проливающий кровавый дождь. Снег всего мира не изменит этого».



 -Предатель - Томоэ. Пойди и убей ее.
Холод. «Она – предатель? Нет, нет... Ее похитили, заставили… Я убил ее жениха, она не простит меня. Но… Нам было так спокойно, пусть недолго. Нам надо вернуться в Оцу. Там было мирно. Пойдем в Оцу. Пойдем в Оцу!»
-Пойдем в Оцу! – вскричал в снегопаде окровавленный самурай.
И лишь новый враг встал у него на пути. Новая кровь, и холодный ветер в лицо. Кеншин уже не стоял на ногах, не слышал и почти ничего не видел, ослепленный и оглушенный взрывами. Но он шел за своей женой. И готов был убить того последнего, кто стоял между ними. «Может быть, я умру. Но она будет жить».
Он занес катану в последнем ударе, зная, что другого не будет и этот мужчина убьет его в случае промаха. Всплеск крови, звук прорубаемой плоти и запах белой сливы. Духи Томоэ... Томоэ?
И его жена упала перед ним в холодный снег, заливая его кровью. Снег таял, но становилось все холоднее. Томоэ... Даже ее имя напоминало о зиме.
- Не плачь, все так, как должно, - ее белая рука из последних сил протянулась к щеке Кеншина и вырезала своим кинжалом последнюю черту крестообразного шрама. А потом осталась хладна, как свежевыпавший снег. Оставив в сердце воина вечную зиму.

И долгие скитания, после того, как оставил меч. Снегопады, пережидаемые под открытым небом. Нехватка еды и тепла. Простого человеческого тепла. Уже не убийца, но Бродяга. Только кому же нужен Бродяга?

----------------

Однажды, туманным утром в Токио... 

 

А вот и я с долгожданным продолжением. Болею тяжело, потому и задержалась. Простите великодушно...  

 

Чуть позже, после ужина, Каору укладывала уставшего ребенка, пока Кеншин стоял в другой комнате у приоткрытых сёдзи и смотрел на быстро падающие с неба хлопья снега. Удивительно, но снегопад начался как раз тогда, когда он с семьей зашли домой, и к этому времени на дворе лежало уже настоящее снежное покрывало – еще тонкое и девственно-чистое. Очень красиво… но не для Кеншина, для которого снег был лишь очередным напоминанием о прошлом, теми воспоминаниях, что до сих пор, четырнадцать лет спустя, еще вызывали боль в груди. Для него чисто-белый снег был символом темного холода смерти; его поверхность мерещилась ему залитой кровью, кровью первой жены, Томоэ, падавшей на этот снег от его собственного меча. Кеншин Химура ненавидел снег, в его глазах он всегда был мерзким и жутким, поскольку как никогда ярко вызывал в памяти картинки того ужасного, рокового дня, когда с неба тоже падали снежные хлопья, не тая на ее лице…

 

В каком-то болезненном, безумном восхищении он провожал взглядом все новые и новые кружащиеся в воздухе кристаллики, ненавидя их всем сердцем, а в ушах его звучали последние вздохи Томоэ – звуки прошлого, не отпускающего его до сих пор. Мужчина закрыл глаза – и вот он снова на заснеженном поле, Татсуми – убийца из Яминобу пытается добить его, и когда нечеловеческим усилием Кеншин поднимает наконец клинок, он пронзает и бросившуюся между ними Томоэ. В ужасе, сковавшем тело, он мог только смотреть сквозь пелену слез, как она своим кинжалом провела линию по его левой щеке, поверх первого шрама, оставленного ее женихом Киёсато, завершая крест, который всегда будет символизировать неисцелимые раны в душе Кеншина. Прижав ее к себе, он держал ее на коленях, пока последняя капля жизни не покинула ее, окрасив в алое холодный снег. Затем сжег дом, в котором они так недолго были вместе, и служил Ишин Шиши вплоть до битвы при Тоба-Фушими, где оставил меч, поклявшись больше никогда не убивать… Так начались его странствия по Японии, одинокие десять лет…

Читать дальше...

Да-да, вы не ослышались!!! У нас праздник!

Сегодня к нам присоединился юбилейный 145 участник!

Сообщество растёт, и вот уже нас 145 человек!

Ура!!!!! 

 

Читать дальше...

Ловите ссылки на интересные сайты по Японии
http://samurai-japan.narod.ru/mech_and_samurai.htm
http://www.samuraii.ru/eoorsp.html
http://www.isamurai.ru/
и вот еще, чтобы не забывали
http://www.nihon.ru/culture/holidays.asp
это мой маленький подарочек на новый год

Дорогие друзья!

Родные мои, как же я скучала.. Все-таки два высших образования параллельно высасывают все силы из меня. =((

 

 

Ваша покорная слуга просит прощения за долгое отсутствие, обещает появляться хотя бы "набегами" (особенно после сдачи сдвоенной сессии) и уж точно не забудет представить Вам подарочек к зимним праздникам, который она уже приготовила. =)

 

Как же давно я тут не была(вздыхает)Но я вернулась.вот очень интересное сообщение о мечах Мурамасы.
Меч Мурамаса. Миф или реальность?

Одна из жемчужин нашей коллекции — меч известнейшего мастера Мурамаса.
Мечи этого мастера уникальны тем, что на них — и это единственный случай в истории — были объявлены гонения, их запрещали носить, их уничтожали. Несмотря на это, мечи Мурамаса всегда были объектом страстного желания как самураев, так и, позднее, коллекционеров.


Большинство сохранившихся до наших дней мечей Мурамаса находится в частных коллекциях и никогда не демонстрируется широкой публике. Мы дарим вам удивительную возможность — своими глазами увидеть меч, окруженный бесчисленными легендами и предрассудками.

ДВА ВЕЛИКИХ МАСТЕРА


В истории создания японских мечей навсегда остались имена двух выдающихся оружейников: Масамунэ и Мурамаса. Кто-то говорит, что они были братьями, кто-то — что друзьями, кто-то — что Учителем и Учеником. Как бы то ни было, мечи этих мастеров отличает то, что у них есть свой собственный характер. И они отражают две возможных испостаси меча — меч разящий и меч, предотвращающий столкновение.

Масамунэ называли Белым мастером. Он был монахом и владел множеством секретов по изготовлению мечей. Говорят, меч Масамунэ обладал такой силой, что его владельцу даже не было необходимости вынимать его из ножен — уже сама сила, вложенная в него мастером, даровала победу.

Масамунэ создал школу ковки меча, его ученики также стали великими мастерами. Но один из его учеников использовал полученные знания и мастерство для того, чтобы создавать мечи, несущие смерть. Имя этого ученика — Мурамаса.

Мурамаса, согласно преданиям, совершал суровые аскезы и обладал мистической силой, которая позволяла ему заковывать в свои мечи заклинания и воинствующих духов. Считалось, что меч Мурамаса, который вынули из ножен, требует крови и несет смерть.

По легенде, Мурамаса был не согласен с политикой Токугавы, который стремился завладеть властью над всей Японией, поэтому вкладывал в свои мечи проклятия для всей семьи Токугавы.

Согласно преданиям, когда меч Масамунэ и меч Мурамаса воткнули в дно ручья, то опавшие листья, которые плыли по течению, огибали первый меч. А меч Мурамаса разрезал их надвое. Таким образом была явлена природа этих клинков: клинка, сохраняющего жизнь, и клинка, несущего смерть.

МИСТИКА МЕЧА


На самом деле Мурамаса — это целая династия оружейников. Согласно общепринятой версии, первым в этой семье великих мастеров был Сэнго Мурамаса, который работал в поздний период эпози Муромати (около 1460 года). Он получил духовное имя Нюдо Мёдаи, но подписывался всегда светским именем — оно состояло из двух иероглифов, которые вы можете увидеть на хвостовике меча, представленного в нашей коллекции.

Вторым в династии бы его сын, которого также звали Сэнго и он подписывался точно такими же двумя иероглифами — Сэнго Мурамаса. Его сын также стал оружейных дел мастром, а подписывался как Мэису Кувана дзю Мурамаса.

Историки до сих пор теряются в догадках — сколько же на самом деле поколений было в этой династии. Дело в том, что мастера Муромаса не утруждали себя проставлением дат, и до наших дней дошел всего один меч с датой. Судя по всему, это меч второго Мурамаса. Однако, если это на самом деле так, первый Мурамаса никак не мог жить в то же время, что и его предполагаемый учитель Масамунэ. Между тем, большинство старинных книг и хроник настаивают на том, что между двумя этими величайшими мастерами существует преемственность.

Исходя из этого факта историки сделали предположение, что в династии было еще одно поколение — четвертое — о котором не осталось никаких упоминаний в летописях.

Как бы то ни было, мечи Мурамаса известны, прежде всего, благодаря своим невероятным характеристикам и связанным с ними мистическим историям. Доподлинно известно, что с мечами этих мастеров связана череда смертей и несчастных случаев в династии великого Иёясу Токугава. Именно поэтому он принял решение уничтожить все мечи Мурамаса, которые хранились в его семье, его примеру последовали и многие знатные воины, даймио и сёгуны.

Однако мечи были так хороши, что многие самураи решили сохранить их тайно.

Во времена Канэи (1625) владение мечом Мурамаса было запрещено, и воина, у которого находили такой меч, ожидало суровое наказание — вплоть до смертной казни. В то время практически все мечи Мурамаса были уничтожены...

К концу эпохи Токугавы, несмотря на все запреты и гонения, подавляющее большинство самураев жаждало заполучить меч Мурамаса — из-за его невероятной остроты. Мечи Муромаса были классифицированы официальным испытателем Ямадой Асамоном как «мечи высшей степени остроты».

Кубата Сагана, инструктор по кендо (искусству владения мечом) конца эпохи Токугава, писал, что мечи Мурамаса были острее, чем меч, сделанный известным мастером Бизэном Канэмицу. Многие предводители кланов и самураи выбирали мечи Мурамаса за их невероятную остроту, в их числе: Тоётоми Хидэёси, Маэда Тосииё, Тукусима Масанори и Санада Юкимура.

До настоящего времени сохранилось лишь несколько мечей Мурамаса, в основном — в частных японских коллекциях. Увидеть это уникальное произведение оружейного искусства — редкая удача.

Накайима Хисатае написал короткое стихотворение, посвященное мастерам Мурамаса:
Заключен ли в них злой дух или нет
Этого мне знать не дано.
Но в реальности
Мечи Мурамаса – большая редкость,
Это я знаю точно.

Всех с прошедшим, но от того не менее жудким Хэллоуином!!!

 

 Kaoru-chan,  Томоэ , VERJIL  , Amaya!!!

Хоть и с огромным опозданием, но всё равно спешим вас поздравить

 с Днём рождения!!!

 

 

«Васи»: традиционная японская бумага, сделанная вручную

«Васи» («wasi»), или «вагами» («wagami»), в переводе означает «японская бумага» и представляет собой тип бумаги, исконно изготовляющейся в Стране восходящего солнца.



Васи обычно изготовляли с использованием волокон из коры деревьев гампи (gampi), кустарников мицумата (mitsumata, или Edgeworthia papyrifera), или бумажной шелковицы, но также могли добавлять волокна бамбука, конопли, риса и пшеницы.

Термин «васи» включает в себя частицы «ва», что значит в данном случае «японский», и «си», что значит «бумага», и обычно используется для обозначения бумаги, сделанной традиционным образом. Васи обычно более прочная, чем бумага из древесной целлюлозы, и используется во многих традиционных искусствах, например, оригами, сёдо или укиё-э. Нашлось для васи применение и в производстве различных товаров: одежды, бытовых предметов, игрушек, одеяний и ритуальных предметов для синтоистских священников и т.п.

На Зимней Паралимпиаде 1998 г. победителям даже вручали венки, изготовленные с использованием васи. Также некоторые виды васи используются в работах по сохранению и починке книг.

История васи

Васи была одним из новшеств, завезённых в Японию из Китая около 1300 лет назад. «Анналы Японии» («Нихон сёки», «Нихонги»), составленные в 720 г., утверждают, что китайские методы изготовления чернил и бумаги были завезены в Японию корейским буддистским священником Донтё (Тончхо; Doncho) в 610 г.

Принц-регент Сётоку (Shotoku) счёл китайскую бумагу слишком хрупкой и поощрил использовать при изготовлении бумаги шелковицу («кодзо», «kozo») и волокна конопли, которые к тому времени уже культивировались и использовались в создании текстиля. Под его покровительством по всей стране распространился китайский метод изготовления бумаги, который постепенно превратился в «нагасидзуки» («nagashizuki»), метод изготовления бумаги с использованием кодзо и «нэри» («neri»), вязкой жидкости, получаемой, в частности, из коры гортензии.

Навыки создания бумаги передавались из поколения в поколение и содержали в себе не только «голую» функциональную составляющую, но и частичку души мастеров-бумагоделов. Эта тесная связь между изготовителем бумаги и её пользователем привела в итоге к тому, что васи превратилась в неотъемлемую часть культуры Японии.

Традиционно изготовление васи весьма жёстко придерживалось сезонности. Большинство изготовителей бумаги были крестьянами, которые сажали кодзо и коноплю в качестве обычных сельскохозяйственных культур. Лучшая васи тогда производилась в холодные зимние месяцы, поскольку в это время крестьяне могли не работать на своих полях, плюс для изготовления использовалась ледяная вода, свободная от различных примесей, которые могли испачкать волокна. Часто волокна будущей бумаги раскладывались на белых сугробах и высветлялись таким образом естественным путём. Разумеется, такой способ производства был не в состоянии идти в ногу с изменяющимся потреблением бумаги…

В период Мэйдзи (середина XIX в.) спрос на бумагу значительно возрос, что привело к постепенному переходу от васи в пользу западной бумаги и от ручного производства к промышленному. Однако, несмотря на такое изменение, прочная и гибкая васи ещё сильнее укоренилась в японской культуре и до сих пор используется в особых религиозных целях (как в буддийских, так и синтоистских службах и обрядах), в производстве предметов быта, игрушкек, вееров, одежды, а также в традиционной архитектуре.

Сегодня изготовители традиционной японской бумаги полагаются на адаптируемость васи, поскольку они стараются сохранить вековые традиции, одновременно пытаясь угодить изменяющимся потребностям общества. В наши дни традиционная васи проникает – и укрепляется там – в повседневную жизнь людей, причём не только в Японии, но и в других странах мира. Посредством международных выставок и семинаров японская бумага ручной работы вновь демонстрирует свою многогранность, красоту и силу выразительности, затрагивая видение, осязание и эмоции людей.